«И будут сыновья ваши кочевать в пустыне сорок лет и нести наказание за блудодеяния ваши, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне» (Числа 14:33)
Это восьмая серия проекта «Кто такие евреи? Понятный экскурс в историю», где мы возвращаемся к ключевым сюжетам прошлого, чтобы понять, как они формируют наше настоящее. И сегодня поговорим про один из самых загадочных периодов — 40 лет в пустыне.
К этому времени возникает множество вопросов. Например: почему евреи 40 лет ходили по пустыне, если от Египта до земли Израиля при прямом пути всего около 250–300 километров — расстояние, которое можно пройти пешком за одну–две недели? Что происходило все эти годы и зачем они были нужны на самом деле? И почему в одну и ту же ночь все мужчины старше 20 лет копали себе могилы и ложились в них спать?
Золотой телец
Почти сразу после исхода из Египта народ то и дело начинает, как говорит Тора, роптать. В основном на Моисея, но, в целом, и на Бога. Точнее, люди не всегда верят Моисею, что существует некий Бог, который действительно им помогает. Ведь все их великое путешествие в неизвестность строится лишь на вере в рассказ одного человека, который утверждает, что слышит голос Бога.
В чем проявляется этот ропот? Один из самых ярких эпизодов связан с моментом, когда Моисей уходит на гору и остается там на 40 дней, получая скрижали и заповеди. В это время люди внизу строят себе золотого тельца. В Торе этот сюжет представлен как тяжелейший грех перед Богом, как возвращение к язычеству. Но давайте присмотримся к произошедшему немного внимательнее и попробуем понять этих людей.
Мы помним, что евреи вышли из Египта — страны, где все божественное всегда имело форму. Государство на берегах Нила буквально состояло из огромных сооружений, так или иначе связанных с богами. Пирамиды, статуи, храмы — богов здесь можно было увидеть, потрогать, обойти вокруг. И евреи родились и выросли именно в этом мире форм.
Само собой, вера в абстрактного Бога дается им крайне тяжело. Пока рядом находится Моисей, они, вероятно, воспринимают его как некое воплощение божественного — или, говоря проще, как лидера, который их куда-то ведет. Но когда Моисей исчезает больше чем на месяц, они остаются посреди пустыни один на один с пустотой. И им становится по-настоящему страшно. Золотой телец в этой логике не выглядит проявлением злого умысла. Скорее это похоже на безобидную игрушку для ребенка, которому страшно в темноте. А неизвестность, в которой оказались евреи после исхода, и есть эта самая темнота.
Если смотреть на ситуацию под этим углом, вопросы возникают скорее к самому Моисею, который оказывается слишком требователен к людям, только что вышедшим из мира, где у богов всегда были лица и тела. В какой-то момент он, кажется, сам это понимает и идет на компромисс — так появляется Храм. Исходя из логики Торы, изначально никакого Храма не должно было быть. Он возникает как производная от языческой привычки поклоняться форме. И по сути Храм мало чем отличается от статуи бога Ра. Более того, в Храме приносятся жертвы — прямое наследие языческого мышления.
12 разведчиков
Последней каплей, которая переполняет чашу терпения Господа Бога, становится, согласно Торе, история с 12 разведчиками.
Когда евреи уже стоят у границы земли Ханаан, Моисей по повелению Бога отправляет туда 12 человек — по одному от каждого колена. Их задача предельно практическая: посмотреть, какая это земля, кто там живет, сильны ли города, плодородна ли почва. Те обошли территорию за 40 дней, а по возвращении подтвердили, что земля действительно чудесна, полна плодов и изобильна, но «силен народ, живущий на земле той, и города укрепленные, весьма большие. Также детей великанов мы видели там...» Суть их отчета сводилась к одному: нам не справиться, мы не готовы. Народ услышал это и снова испугался. Поднялся крик, ропот, недовольство. Люди обвиняли Моисея в том, что он напрасно вывел их из Египта — говорили, что лучше было бы повернуть назад, чем погибнуть здесь.
И это был один из двух главных грехов еврейского народа в пустыне, второй после золотого тельца. Только двое из 12 — Йеошуа бин Нун (Иисус Навин) и Калев бен Йефуне — пытались остановить панику. Они напоминали, что земля хороша, и если Бог поддерживает их путь, бояться нечего. Но большинство не захотело слушать.
И тогда Бог обращается к Моисею. Это поколение, говорит он, росло в рабстве и так и осталось внутренне несвободным. Они не верят ни в себя, ни в меня, ни в путь, на который встали. Они не смогут завоевать землю, потому что не видят в себе силы ее принять. Поэтому за каждый день, проведенный разведчиками в земле, они проведут год в пустыне. 40 лет народ будет скитаться, пока не уйдет поколение страха и не вырастет новое — свободное от египетских цепей. Только оно сможет войти в страну и начать по-настоящему жить на своей земле.
А затем звучат особые, горькие слова: «Вы плакали этой ночью напрасно — Я установлю вам в этот день настоящую причину для слез». Этот день, говорит Бог, должен был стать днем радости, но вместо этого вы выбрали страх. И с тех пор эта дата — а именно, 9 ава — становится днем настоящей скорби.
Со временем на этот день начинают приходиться и другие трагедии еврейской истории. В 9 ава был разрушен Первый Храм, а спустя столетия — и Второй. В этот же день пало восстание Бар-Кохбы, был уничтожен город Бейтар, а Иерусалим превращен в римскую колонию. В Средние века в 9 ава происходило изгнание евреев из Англии, Франции и Испании. Позднее эта дата вновь и вновь оказывалась связана с катастрофами, погромами и началом массовых гонений.
Смерти в пустыне
Согласно преданию, на протяжении всех лет странствий по пустыне те, кому было отказано во входе в Землю Обетованную, умирали в один и тот же день — 9 ава. Каждый год накануне этой даты мужчины старше 20 лет, вышедшие из Египта и роптавшие после истории с разведчиками, выкапывали себе могилы и ложились в них на ночь. Утром часть из них уже не поднималась. Остальные выбирались из ям и возвращались к своим семьям, зная, что через год все повторится.
Так происходило почти 40 лет. А на сороковой год никто не умер. Люди решили, что ошиблись с датой, и повторили этот ритуал еще несколько ночей подряд. Но каждое утро все оставались живы. Тогда стало ясно, что приговор завершен. Именно поэтому 15 ава — Ту бе-Ав — становится днем радости. Днем, в котором заканчивается смерть и начинается жизнь.
Символизм пустыни
А теперь давайте разберем символы, разбросанные для нас по этой истории. И начнем с места действия — пустыни, потому что для иудаизма это не просто выжженная солнцем земля, а особое пространство смысла.
Что происходит с еврейским народом в этот момент? Ему предлагают новую картину мира, новые правила, по которым отныне должна строиться жизнь. Эти правила радикально отличаются от всего, что было раньше. И старому поколению, как мы видим раз за разом, невероятно трудно поверить в нечто принципиально новое. Поэтому возникает вопрос: что нужно, чтобы новая, поначалу почти дикая идея смогла укорениться? Ответ жесток и прост — нужно новое поколение, которое не будет знать ничего другого.
В этом смысле пустыня играет роль своеобразного чистилища. Это пространство без форм, без устойчивых структур и привычных ориентиров. Пустыня меняется каждый день. Ветер переносит песок, линии стираются, ничто не закрепляется надолго. Здесь нет верований, нет символов, нет даже деталей, за которые может зацепиться взгляд. Перед человеком — только открытое пространство, наполненное потенциалом. Сама реальность.
Именно поэтому в пустыню уходят пилигримы и отшельники. Именно здесь рождаются религии, в том числе религия Моисея.
Символизм числа 40
Число 40 сакрально во многих культурах и верованиях мира. В древних традициях оно часто воспринимается как граница между этапами — время завершения одного цикла и начала другого. Это период внутреннего «обнуления», после которого человек или сообщество вступает в новую фазу. В эзотерических представлениях 40 лет связывают с глубокой перестройкой внутренних процессов и изменением внутреннего состояния человека.
В шумеро-аккадской традиции оно связано с Эа (Энки), божеством мудрости и обновления. В исламе именно в 40 лет начинается пророческая миссия Мухаммеда. В христианстве Иисус проводит 40 дней в пустыне, постясь и подвергаясь искушениям, прежде чем выйти к людям и начать публичное служение. В тюркских и центральноазиатских культурах 40 дней считаются пограничным временем после рождения и после смерти — моментом перехода из одного состояния в другое. В персидской традиции известны 40-дневные периоды уединения как форма внутреннего очищения и подготовки к новому этапу жизни. Даже в античной медицинской традиции 40 дней рассматривались как критический срок, после которого болезнь либо отступает, либо переходит в иную фазу.
В иудаизме число 40 появляется в ключевые моменты перехода и испытания. 40 дней длился Потоп. Затем 40 дней Моисей находился на горе Синай, получая Тору, и еще 40 дней молился о прощении народа после греха золотого тельца. 40 дней разведчики осматривали землю Ханаан перед входом в нее. После этого 40 лет еврейский народ шел по пустыне. Позднее 40 лет продолжалось правление царя Давида, а затем еще 40 лет — царя Соломона, период формирования и укрепления еврейского царства, и так далее. Интересно, что эта логика прослеживается и на уровне человеческого тела. В еврейской традиции считается, что именно на сороковой день после зачатия зародыш обретает форму.
Получается, что эти 40 лет в пустыне означают не просто смену поколений. За это время формируется новый тип человека. Тогда, в пустыне, произошло нечто гораздо большее. Там изменилось направление нашей цивилизации. И этот новый вектор спустя годы вышел далеко за пределы еврейской истории.
Завершение цикла
Концепция смерти в этом ключе — это всего лишь завершение цикла. Ведь все существование устроено как система закономерных циклов — от самых коротких к самым длинным. Дыхание, сердцебиение, смена дня и ночи, лунные фазы, времена года, жизненный цикл растения, жизнь животного, человеческая жизнь, смена поколений, существование народов и цивилизаций, движение планет и звездных систем. Все это — ровный, выверенный круг. И никто и ничто не может выйти за его пределы или избежать его завершения. В круге нет выхода, в нем конец является началом, а начало концом.
Поэтому нет смысла воспринимать Тору буквально. В таком случае люди выглядят примитивно глупыми, а Бог — невероятно жестоким. Между тем в истории 40 лет в пустыне жестокости не больше, чем в увядании цветка. Он должен исчезнуть, чтобы появился новый.
Другие серии проекта: «Кто такие евреи? Понятный экскурс в историю»
Первая часть: «Авраам: рок-звезда еврейского народа»
Вторая часть: «Завет Авраама: правила игры, по которым мы живем до сих пор»
Третья часть: «Яаков и его сыновья как архетип космического порядка»
Четвертая часть: «Мир Древнего Египта: что скрывается за фараонами, пирамидами и мумиями?»
Пятая часть: «Секс и смерть в Древнем Египте, или Зачем фараон оплодотворял Нил?»
Шестая часть: «Альтернативный Исход, который объясняет египетские казни и расступившееся море»
Седьмая часть: «Мальчик в корзине: как Моисей пытался стать царем и почему у него не получилось»