Рикарда и Хайнц Шверин приехали в подмандатную Палестину в 1935 году. До этого их жизнь была связана с немецким городом Дессау, где находилась знаменитая школа Баухаус — одно из важнейших учебных заведений европейского модернизма.
Рикарда изучала там фотографию, а Хайнц занимался архитектурой. Именно в стенах Баухауса они познакомились. Это была среда, в которой искусство не отделяли от практической жизни: архитектура, дизайн, ремесло и производство рассматривались как части единого творческого процесса.
В начале 1930-х годов политическая ситуация в Германии стремительно ухудшалась. После прихода нацистов к власти в 1933 году жизнь евреев становилась все опаснее. Баухаус также оказался под давлением нового режима и вскоре был закрыт.
Молодая пара решила покинуть Германию. В 1933 году Рикарда и Хайнц бежали через Чехословакию и Венгрию в Швейцарию, а оттуда отправились в Палестину. Спустя два года они уже обустраивали жизнь в Иерусалиме.
Их история была частью пятой алии — волны иммиграции, начавшейся в 1929 году и особенно усилившейся после прихода Гитлера к власти. Среди прибывавших было много выходцев из Германии и Центральной Европы: инженеров, архитекторов, врачей, художников и квалифицированных ремесленников.
Они привозили с собой не только личный опыт, но и профессиональные знания, которые впоследствии помогли изменить облик городов, промышленности и повседневной жизни будущего Израиля.
Игрушки, которые собирали вручную
Поселившись в Иерусалиме, супруги открыли мастерскую по изготовлению художественных изделий из дерева. Основным направлением стало производство игрушек.
В ассортименте были деревянные автомобили, различные игровые наборы и конструкторы. Особенно интересны сегодня изделия, отражавшие местную историю и окружающую действительность.
Одной из таких разработок стал конструктор «Стена и башня». Он позволял детям собрать миниатюрное поселение, напоминающее укрепленные еврейские поселения, которые создавались в Палестине в период британского мандата. В условиях угрозы нападений такие поселения строили по особому принципу: сначала возводили оборонительную стену и сторожевую башню, а уже затем развивали жилую часть.
Другой необычный набор представлял собой модель Старого города Иерусалима. Таким образом, игрушки становились своеобразным способом познакомить детей с историей и географией страны.
Изделия отличались качеством исполнения. В то время мастерская не располагала современным оборудованием и точными станками, поэтому практически вся обработка дерева выполнялась вручную. Мастера работали с разными породами древесины, уделяя внимание деталям и отделке.
Однако красивых игрушек оказалось недостаточно, чтобы обеспечить семье стабильный доход. Поэтому супруги расширили ассортимент. Помимо детских товаров, они выпускали деревянные коробки для сигарет, подставки и держатели для спичечных коробков и другие предметы повседневного использования.
При этом продукция различалась по качеству и стоимости. Дорогие изделия предназначались для покупателей, готовых платить за хорошую ручную работу, а более простые варианты позволяли привлечь людей с ограниченными доходами.
Как деревянные игрушки из Иерусалима попали в Каир
Мастерская Шверинов не ограничивалась продажами на местном рынке. Их продукция участвовала и в выставках за пределами Палестины.
В 1941 году в Каире проходила региональная выставка, на которой свои изделия представили 17 еврейских производителей игрушек и игр из Палестины. Среди участников был и Хайнц Шверин.
Британские власти в тот период активно поддерживали развитие местной промышленности в своих владениях, организовывали выставки и способствовали торговле между колониями и подмандатными территориями. Для небольших предприятий такие мероприятия были возможностью найти покупателей и заявить о себе за пределами местного рынка.
Но дорога на выставку проходила в непростых условиях. Шла Вторая мировая война, а Северная Африка стала одним из важных театров военных действий. Немецкие войска продвигались в сторону Египта, и британцы опасались возможного вторжения в Палестину.
Грузы для выставки перевозили через Суэцкий канал. В публикации детского издания «Давар ле-Еладим» от 4 сентября 1941 года упоминалось, что в районе канала периодически появлялись самолеты противника и сбрасывали бомбы, пытаясь разрушить стратегически важный объект.
Несмотря на военную опасность, грузовики с выставочными товарами добрались до места назначения.
Участие в каирской выставке было важным эпизодом для небольшого иерусалимского производства. Оно показывало, что местные ремесленные предприятия уже могли конкурировать за внимание покупателей на региональном уровне.
Кто покупал игрушки Шверинов
Продажами продукции мастерской занималась преимущественно Рикарда. Она сама обходила магазины Иерусалима, предлагала изделия торговцам и посещала места, где собирались британские военнослужащие.
Основными покупателями дорогих деревянных изделий часто становились британцы, служившие в Палестине, а также туристы. Многие из них увозили игрушки и предметы ручной работы с собой в качестве сувениров.
Для местных жителей мастерская предлагала более доступные варианты. Это позволяло не ограничиваться обеспеченной аудиторией и продавать продукцию семьям с разным уровнем дохода.
О масштабе деятельности свидетельствует и британский промышленный каталог 1943 года. Название Шверин фигурировало среди 36 еврейских предприятий, занимавшихся производством игрушек. Каталог был частью большого пятитомного справочника промышленной продукции, выпускавшейся в подмандатной Палестине.
Сам факт включения небольшой мастерской в такой справочник говорит о том, что производство игрушек уже было заметной частью местной промышленности.
Семья Руст и деревянные жители Иерусалима
В истории мастерской Шверинов есть еще одна интересная линия — сотрудничество с семьей Руст, друзьями супругов.
В коллекции, которую впоследствии сохранил сын Рикарды и Хайнца, журналист и писатель Том Сегев, находятся не только игрушки Шверинов, но и десятки миниатюрных фигурок людей, изготовленных семьей Руст.
Это были деревянные изображения евреев и арабов, выполненные с необычайной тщательностью и раскрашенные вручную. Фигурки передавали облик жителей Палестины того времени и сегодня представляют интерес не только как игрушки, но и как исторический материал.
Семьи Шверин и Руст создали совместную мастерскую, в которой работали примерно 15–20 человек. Для Иерусалима того периода это было довольно крупное предприятие. В городе тогда проживало немногим более 100 тысяч человек, поэтому мастерская с таким количеством работников представляла собой заметное производство.
В этой истории особенно интересно то, как европейские художественные традиции переплетались с местной действительностью. Люди, приехавшие из Германии, создавали изделия, отражавшие жизнь Палестины, ее жителей, архитектуру и исторические события.
Последняя смена Хайнца Шверина
С началом войны за независимость история семейного бизнеса резко изменилась.
Хайнц Шверин вступил в пехотные подразделения и участвовал в обороне Иерусалима. Он нес службу на оборонительных позициях города, который в те месяцы находился под постоянной угрозой.
3 февраля 1948 года, 23 швата 5708 года по еврейскому календарю, Хайнц был смертельно ранен выстрелом во время дежурства в иерусалимском районе Арнона.
Ему было суждено стать одним из тех, кто не увидел создания независимого государства Израиль. Хайнца похоронили на военном кладбище на Масличной горе в Иерусалиме.
Для Рикарды гибель мужа стала тяжелым ударом. После его смерти она вернулась к фотографии — профессии, которую изучала еще в Германии, в годы знакомства с Хайнцем.
Так завершилась история семейной мастерской в том виде, в каком она существовала при обоих супругах. Но сохранившиеся изделия продолжили жить собственной жизнью.