Польские СМИ в последнее время публикуют множество материалов об археологических раскопках, которые активно ведутся на территории бывшего Варшавского гетто, в том числе на еврейском кладбище. Буквально на днях там были обнаружены остатки синагоги и похоронных домов, разрушенных нацистами в мае 1943 года после подавления легендарного восстания в гетто.
Среди найденных артефактов — керамическая напольная и настенная плитка, стеклянные бутылки и печные изразцы из похоронного дома.
Польские журналисты называют эти раскопки одним из важнейших исследований еврейского наследия страны.
Как поясняет Офир Адерет из газеты «ГаАрец», активные археологические изыскания начались в июне 2026 года по инициативе и при финансовой поддержке Еврейской общины Варшавы. Работы ведут специалисты компании Wykop na Poziomie под руководством археолога, доктора Шимона Ленарчека, в сотрудничестве с Управлением по охране памятников Мазовецкого воеводства, Фондом культурного наследия Польши и Раввинской комиссией по кладбищам, которая следит за соблюдением норм еврейского религиозного права.
Кладбище на улице Окоповой
По словам Адерета, уникально и само место проведения раскопок. Еврейское кладбище на улице Окоповой было открыто в 1806 году. Оно занимает около 33,5 гектара. Здесь похоронены около 250 тысяч человек, при этом кладбище до сих пор считается действующим.
Это второе по величине еврейское кладбище Польши после кладбища в Лодзи и одно из крупнейших в Европе. Здесь похоронены создатель языка эсперанто Людвик Заменгоф, писатели Ицхок-Лейбуш Перец и Шолом Аш, один из руководителей восстания в Варшавском гетто Марек Эдельман и тысячи других известных представителей польского еврейства.
Археологические исследования на действующем еврейском кладбище — явление чрезвычайно редкое. Согласно требованиям еврейского религиозного закона, тревожить захоронения категорически запрещено. Поэтому ученые работают только в верхних слоях грунта, не углубляясь более чем на 30–40 сантиметров, и постоянно консультируются с представителями Раввинской комиссии. Именно благодаря такой методике удалось получить разрешение на проведение исследований.
Пропавшая синагога
Археологи обнаружили остатки кладбищенской синагоги, построенной в 1877 году по проекту архитектора Адольфа Шиммельпфеннига. Комплекс включал саму синагогу, два похоронных дома — отдельно для мужчин и женщин, — административные помещения и квартиру раввина.
В начале XX века синагогу капитально реконструировали на средства промышленника Николая (Миколая) Браумана. После этого она стала главным местом проведения траурных богослужений варшавской еврейской общины.
В мае 1943 года, после жестокого подавления восстания в Варшавском гетто, немецкие войска начали методично уничтожать весь еврейский квартал. Вместе с сотнями других зданий они взорвали кладбищенскую синагогу и оба похоронных дома. На протяжении долгого времени считалось, что от комплекса практически ничего не сохранилось.
Воскресшие из небытия
Как сообщает «ГаАрец», сейчас археологи постепенно, шаг за шагом, восстанавливают планировку комплекса.
Уже обнаружены арочные кирпичные фундаменты, фрагменты наружных и внутренних стен, кирпичный пол, элементы лестниц, керамическая напольная и настенная плитка, печные изразцы, стеклянные бутылки, части дверных и оконных конструкций, а также многочисленные детали внутреннего убранства зданий.
По мере расчистки грунта внутренняя структура помещений становится все более отчетливой. Практически каждый день раскопок, как утверждают археологи, приносит новые открытия.
«Каждый снятый сантиметр грунта позволяет все яснее и четче увидеть планировку синагоги и похоронных домов», — говорится в сообщении Управления по охране памятников Мазовецкого воеводства.
Доктор Шимон Ленарчек отмечает, что из-под земли, словно воскресая заново, появляются предметы, связанные с повседневной жизнью довоенной еврейской Варшавы, — «безмолвные свидетельства повседневной жизни общины, связанной с этим местом на протяжении десятилетий».
«Наша задача — обнаружить, задокументировать и сохранить эти находки, — добавляет он. — Каждый кирпич, фрагмент напольного покрытия или предмет мебели помогает восстановить историю одного из важнейших сооружений исторической Варшавы».
Дверная табличка, рассказавшая о многом
Археологи рассказывают, что одной из самых эмоционально значимых находок стала дверная табличка, снятая, по всей видимости, с кабинета директора кладбища Авраама Познера.
Известно, что во время немецкой оккупации Познер скрывал членов своей семьи в похоронном доме. Поскольку комплекс находился довольно далеко от центра гетто, его родственники могли выдавать себя за работников кладбища и смешиваться с персоналом. Количество похорон ежедневно росло, поэтому присутствие незнакомых людей не вызывало особых подозрений у немцев.
Одним из тех, кто скрывался в похоронном доме, был Авраам Карми, двоюродный брат Познера. Позднее он вспоминал, что там даже проводились концерты, театральные представления и поэтические вечера.
Однако по мере того, как война продолжалась, а преследование евреев усиливалось, это место становилось все более опасным для тех, кто там скрывался. Тогда Познер вырыл подземное убежище прямо на территории кладбища, чтобы спрятать своих близких. В конце концов нацисты обнаружили бункер и убили большинство находившихся там людей. Тем не менее Карми удалось выжить. Сам Познер также пережил почти всю войну, но незадолго до ее окончания умер от голода и болезней.
Эта история была известна историкам и раньше, однако обнаруженная табличка впервые связала ее с конкретным археологическим объектом.
Затерянный мир
Как сообщает Адерет, нынешние раскопки стали непосредственным продолжением масштабной археологической программы, которая ведется на кладбище с 2020 года. За это время археологи обнаружили тысячи предметов XIX–XX веков: элементы оград и надгробий, керамику, стекло, металлические изделия, остатки дорожек и фундаментов.
По словам польских специалистов, цель нынешних работ заключается не только в проведении научного исследования. Археологи рассчитывают полностью восстановить планировку утраченного комплекса, создать его цифровую реконструкцию и сохранить найденные элементы как часть памяти об обширном «затерянном мире» польского еврейства, почти полностью уничтоженном во время Катастрофы.