Каждый будний день «Сегодня» делится с читателями дайджестом самых интересных материалов израильской прессы, а потом подробно разбирает один из этих материалов.
Всемирный центр «Аиш» в еврейском квартале Старого города Иерусалима совместно с НКО Indigenous Bridges провел специальную церемонию, на которой в качестве гостя присутствовал удивительный человек — регент Ксами Томас, принадлежащий к койсанским народностям Южной Африки.
Об этом сообщила газета The Jerusalem Post, добавив, что Ксами, переживший апартеид, рассказал об уникальном опыте борьбы его народа, пытавшегося сохранить идентичность и землю своего коренного проживания.
После этого Томас четко и недвусмысленно заявил, что обвинения Израиля в апартеиде следует рассматривать как «глубоко оскорбительные и исторически неверные».
История койсанских народов
Ксами родился на склонах Лайонз-Хед в Кейптауне и сегодня живет в северном пригороде города — районе Атлантис, где проживает много потомков койсанских народов. Его племенное имя Ксами, или «Лев», отражает это происхождение. Семья регента происходит из племени инква, подгруппы койсанских народов, а его жена — из племени кочоква, она потомок Одесоа, одного из наиболее влиятельных койсанских вождей.
До появления европейцев народы кой и сан жили по всей южной Африке, обладая собственной культурой, духовностью, связанной с землей, и культурным наследием, передававшимся через наскальную живопись, а не письменные тексты.
Первыми европейцами, с которыми столкнулись кой и сан, оказались португальцы, потерпевшие поражение в битве у Соленой реки в 1510 году. Спустя столетие прибыли голландцы — сначала как торговцы, а потом и как завоеватели. Они захватывали земли, отнимали скот, грабили общины и навязывали системы принудительного труда, постепенно лишая представителей коренного населения их исконных прав.
Затем пришли африканеры, европейские колонисты XVII– XVIII веков, а позднее — британцы. Каждая новая колонизация усиливала процесс отъема земель. Кроме того, эпидемии занесенных европейцами болезней — в частности, оспы — уничтожили целые общины, вынудив многих коренных африканцев уйти вглубь материка.
Апартеид
Во время апартеида уничижительное обозначение «цветные» было закреплено законом о регистрации населения и стало официальной государственной политикой. «Этот термин был навязан нам, чтобы лишить нас идентичности и связи с землей, которую белые отняли силой», — поясняет Томас. Сначала голландцы, а затем и правительство апартеида стремились вычеркнуть койсанские народы из истории, объединив в одну категорию с индийцами, потомками смешанных браков или детьми, рожденными в результате изнасилований.
«Бог — сторонник племен, — считает регент. — Нам было предназначено иметь свою землю и идентичность. Но правительство хотело, чтобы мы исчезли». Земля, принадлежавшая койсанским народам, была отнята силой; ни один ее участок не был передан добровольно».
По его словам, апартеид представлял собой чрезвычайно жестокую политику. Убийства, насильственные переселения и полная сегрегация были фактически легализованы в законах государства.
Визит в Израиль
В Израиле регента Ксами Томаса спросили, может ли он сравнить ситуацию в ЮАР и ситуацию в Израиле на фоне обвинений еврейского государства в апартеиде. На его взгляд, употребление термина «апартеид» связано с деятельностью глобального движения, направленного на моральную делегитимацию Израиля. «Они хотят разрушить моральный барьер, — предупреждает он. — Если они смогут представить евреев злом, то, по их мнению, смогут оправдать их уничтожение».
Регент выделил несколько пунктов, по которым ситуации в ЮАР и Израиле кардинально отличаются друг от друга:
- Отсутствие правосудия: в ЮАР суды ставили своей целью исключительное сохранение превосходства белых. В Израиле в Верховном суде есть арабские судьи, и он защищает в том числе права арабов.
- Cегрегированные пляжи и общественные места: «Наши лучшие пляжи были только для белых», — сказал Томас. В Израиле пляжи и парки открыты для всех.
- Ограничения образования: школы для темнокожих были ветхими и переполненными, обучение в них не сулило перспектив. В Израиле есть арабские врачи, инженеры и профессора — то, что при апартеиде кажется немыслимым.
- Сегрегированный транспорт: коренные африканцы могли сидеть в автобусах только на определенных местах. В Израиле все ездят вместе.
- Армейская сегрегация. «В Израиле, — заметил Томас, — мусульманские и друзские офицеры командуют еврейскими солдатами».
Как живет ЮАР сегодня
Казалось, что с окончанием апартеида и с избранием темнокожего Нельсона Манделы на пост президента Южной Африки наступила долгожданная свобода. Однако почти 30 лет спустя регент Ксами Томас с сожалением отмечает, что надежды, возложенные на партию Манделы — Африканский национальный конгресс (АНК), — не оправдались. Когда-то получавшая 80% голосов, партия утратила более половины поддержки и впервые в истории была вынуждена сформировать коалиционное правительство. Более того, термин «цветные» так и не исключен из повседневного употребления и используется до сих пор.
Регента спросили об иске ЮАР против Израиля в Международный суд ООН по обвинению в геноциде. «Большинство южноафриканцев — христиане, — подчеркнул Томас. — Они читают в Библии, как Бог дал эту землю еврейскому народу. Они знают, что Израиль имеет право защищать себя».
Лидеры койсанских народов, включая регента Ксами, публично дистанцировалось от действий южноафриканского правительства, и он уверен, что выражает мнение большинства простых граждан страны. Он считает, что его народ и евреев объединяет борьба за сохранение культурного и исторического наследия на исконной земле.
В завершение встречи регент Ксами обратился к правительству ЮАР, заявив, что выживание еврейского народа — это свидетельство существования Бога, а действия правящей партии АНК против Израиля не отражают мнение большинства населения. Он призвал южноафриканцев, особенно молодежь и христианскую общину, поддерживать Израиль, изучать факты и противостоять антисемитизму.