Рубрика «Дайджест»: внимательно читаем израильскую прессу и делимся с читателями «Сегодня» самыми интересными редакционными материалами.
The Times of Israel. Платон мне друг: феномен копэрентинга — новый тренд Тель-Авива
Похоже, Тель-Авив становится столицей нового популярного тренда. The Times of Israel пишет об этом в контексте инициативы бывшего депутата Кнессета Михаль Биран. Она создала платформу под романтичным названием «Аист», которая подбирает будущих родителей для так называемого копэрентинга.
Сам феномен хорошо известен: речь об альтернативной модели воспитания ребенка, при которой отец и мать равноправно делят обязанности по заботе о нем, его развитию и обучению. При этом брачный статус не играет роли — родители могут быть разведены или даже никогда не жить вместе.
Новшество, предлагаемое Биран, — в другом. Раньше копэрентинг считался локальным решением для определенной категории населения — прежде всего геев и одиноких женщин. Сегодня же подобная форма «платонического воспитания» ребенка набирает популярность и среди гетеросексуальных мужчин, становясь мейнстримом. Более половины участников, зарегистрировавшихся на платформе, по словам Биран, принадлежат именно к этому типу.
Свой успешный проект экс-парламентарий называет «идеальным стартапом»: идея, основанная на сочетании израильского консерватизма, креативности и доступных государственных программ по лечению бесплодия, упала на благодатную почву. Родительство она позволяет отделить от супружества.
Кстати, и сама Биран пошла по такому же пути: в возрасте около 40 лет она отвергла мысль о поиске «идеального партнера», и стала матерью в рамках копэрентинга с Нимродом, предпочитающим однополые отношения. Они воспитывают двоих детей, поочередно разделяют опеку, и это придает «платоническому воспитанию» желанную гибкость, учитывая различия в характерах и интересах родителей. А встроенное в такого рода союз «время для себя» оборачивается дополнительным плюсом.
Ynet. В Замбии двух израильских бизнесменов обвинили в причастности в терроризме. А затем отпустили
В минувшую пятницу, 20 февраля, двух израильских предпринимателей выпустили из следственного изолятора в Лусаке, столице Замбии.
Как сообщает новостной портал Ynet, вся эта детективная история началась в прошлом сентябре, когда двое 35-летних израильтян, работавших в сельскохозяйственной компании в Малави — стране, граничащей с Замбией, — прибыли в замбийскую столицу. Они остановились в гостинице InterContinental Lusaka.
А дальше произошло нечто странное: постояльцы положили в холодильник переданную им контрагентом, представителем компании в Замбии, емкость с удобрением, которую они планировали забрать с собой в Малави. Как следует из полицейских протоколов, по непонятным причинам сосуд внезапно взорвался, комната полностью сгорела, а соседним номерам отеля был нанесен серьезный ущерб.
Израильтяне, по всей видимости, не стали дожидаться прибытия полиции и покинули Замбию.
И снова в деле возникает некая лакуна: через 4 месяца по неясным причинам предприниматели вновь едут из Малави в Замбию, где при пересечении границы их тотчас же же задерживают, поскольку они объявлены в розыск. Обоих везут на допрос в подразделение по борьбе с терроризмом. Выясняется, что их подозревают в причастности к террористической деятельности — ведь взрыв произошел в номере, зарегистрированном на их имя.
Объяснения, что емкость им передали, и они не могли знать, что вещество вдруг может воспламениться и взорваться, не принимается; более того, полиция выдвигает дополнительное подозрение: якобы израильтяне пытались нелегально ввезти в страну беспилотник.
Ynet пишет, что в следственном изоляторе задержанных распределили по разным камерам; в каждой, помимо них, находилось еще 14 человек. В процесс пришлось вмешаться недавно открытому посольству Израиля в Замбии — после этого условия содержания были улучшены. Дипломаты также встречались со следователями и представителями местного МВД. И вот, после более чем двух недель тщательного расследования, подозрения были сняты и в минувшую пятницу израильтян выпустили на свободу, сняв обвинение в терроризме. При этом из Замбии их мгновенно депортировали — въезд в эту страну им отныне запрещен.
The Jerusalem Post. Это мы, Господи: 10 миллионов жителей Израиля в 100 фотопортретах
«Hinenu: Israel at Ten Million» («Это мы: Израиль — 10 миллионов историй») — так называется уникальный фотоальбом на английском языке, выпущенный Дэйвом Шлехтером, новым репатриантом из США.
Как сообщает The Jerusalem Post, ранее Шлехтер работал в Калифорнии, но решил вместе с семьей репатриироваться в Израиль в самый сложный для страны момент — во время войны с ХАМАС.
По словам самого вновь прибывшего, он поставил перед собой две задачи: выучить иврит и издать англоязычную подарочную фотокнигу, которая рассказала бы о жизни 100 жителей Израиля.
«Hinenu: Israel at Ten Million» через фотографии и персональные истории каждого из ста персонажей раскрывает демографический срез современного Израиля в соответствии с последними данными переписи. Это особенно символично, учитывая то, что именно на фоне войны наша страна преодолела психологически важную отметку в 10 миллионов жителей.
Проект сознательно задумывался как аполитичный: Шлехтер отказался от каких-либо манифестов или злободневных реляций — он хотел просто слушать и фотографировать. С каждым участником он провел вместе до 7 часов, нередко пересекая всю страну, чтобы встретиться с героями у них дома.
Вместо политиков и знаменитостей фотограф остановился на, как он сказал, «обычных людях», которые представляли собой демографическую мозаику общества: мужчин и женщин, молодых и пожилых, репатриантов из разных стран, израильских арабов, ультраортодоксальных евреев и представителей различных этнических групп.
Книга выстроена по убыванию возраста героев — от человека, пережившего Холокост, до восьмидневного младенца на церемонии обрезания.
Что интересно: Шлехтер составил таблицу из 100 «демографических ячеек», согласно данным Центрального статистического бюро: возраст, пол, религия, происхождение, регион проживания. Он искал людей, с точностью соответствовавшим этим параметрам.
По его словам, большинство из его респондентов никогда ранее не рассказывали подробно о себе. Он записывал рассказы от первого лица и отправлял тексты героям на утверждение: ничто не публиковалось до тех пор, пока не было утверждено спикерами. «Это не моя книга. У нее 100 авторов», — поясняет Шлехтер.
После резни 7 октября 2023 года, когда боевики ХАМАСа убили 1200 человек и похитили 251, Шлехтер захотел противопоставить что-то упрощенным, нередко примитивным представлениям об израильтянах. Его проект наглядно демонстрируя сложность и человечность израильского общества.
Среди героев книги есть, например, арабский фермер Муса Бархум или уличная художница франко-израильского происхождения Морган Кореc. Есть музыкант Орталь Пелег — и есть молодые люди, непосредственно пережившие события 7 октября.
Шлехтер надеется, что книга поможет читателям перейти «от уверенности к любопытству» — другими словами, стать менее категоричными и чаще спрашивать друг у друга: «А какая у тебя история?»
«Маарив». Проект в Рахате, который пытается изменить реальность арабского общества
На днях были представлены данные за полгода деятельности общественной инициативы «Халас».
Как сообщает «Маарив», это проект, реализуемый под руководством Яроны Бен-Шалом Ричардсон, объединил бедуинских предпринимателей, муниципальные структуры и общественные организации, с целью добиться снижения уровня насилия в арабском секторе.
Как утверждает Фуад аль-Зиядне, директор общественного центра в Рахате, где состоялась презентация нового проекта, «нельзя только и делать, что обвинять государство и полицию — мы тоже должны взять ответственность и сказать насилию “хватит”».
Согласно данным опроса, проведенного отделом общественной безопасности мэрии совместно с программой «Машив-ха-руах» (структуры «Джойнта»), 88% жителей Рахата лично знают человека, который пострадал от преступности или насилия. Ощущение безопасности также остается низким:
- 77% опрошенных боятся пострадать от стрельбы;
- 46% — столкнуться с физическим насилием;
- 40% — оказаться втянутыми в межсемейные разборки;
- Треть жителей избегают посещать определенные районы города.
Как подчеркивают организаторы, речь идет о так называемой модели «коллективного воздействия», когда ответственность разделяют и государственные институты, и местные жители. При этом основной акцент делается на молодежи 17–24 лет — с учетом того, что именно эта возрастная группа чаще всего оказывается вовлечена в насилие. С этой целью в социальных сетях запускаются информационные кампании, транслирующие идею, что насилие — это отнюдь не проявление силы, а, наоборот, разрушительный выбор. Один из лозунгов проекта гласит: «Насилие — это выбор, а мы выбираем жизнь».
Параллельно идет работа над программами, нацеленными на отцов молодых людей — с тем, чтобы те демонстрировали позитивную модель мужского поведения. Многое делается и для того, чтобы ослабить межплеменную напряженность, которая часто служит причиной эскалации конфликтов.
Большинство жителей Рахата считают одной из самых серьезных проблем распространение нелегального оружия, требуя его изъятия, но при этом лишь 12% готовы обращаться в полицию в случае преступления. А основные причины этого — страх мести и недоверие к эффективности правоохранительных органов.
Тем не менее, жители города поддерживают более масштабную установку камер видеонаблюдения и создание общественных патрулей вдобавок к полицейским; примерно половина опрошенных выразила готовность лично участвовать в такого рода инициативах.
Как считают организаторы, решить проблему можно лишь сообща; более того, у самого Рахата есть серьезный потенциал, и изменения должны происходить не только «сверху», но и «снизу» — в том числе благодаря активности самих жителей.
«Исраэль хайом». Время разбрасывать камни?
«Исраэль Хайом» рассказал о тревожной тенденции, связанной с празднованием бар-мицвы (обряда совершеннолетия у подростков).
Казалось бы, проведение такого мероприятия — всегда в радость присутствующим. А максимального пика празднование достигает, когда, по старинной традиции, подростка вызывают к Торе и пути к ней забрасывают сладостями.
Однако, по словам издания, все чаще и чаще среди сверстников «именинника» появляются те, кто следует опасному тренду: они дома замораживают конфеты, приносят их в синагогу и бросают в присутствующих во время церемонии.
Вроде бы ничем не приметная шалость, но замороженная конфета становится подобна брошенному камню и может представлять собой реальную опасность, если попадает в голову или в нос. Уже зафиксирован случай, когда один из юных участников бар-мицвы в результате броска такой конфеты получил травму головы, и его пришлось доставить в больницу.
Дело дошло до того, что куратор одной из школ в центре страны, — чей ученик, собственно, и пострадал от «камня-конфеты», — вынуждена была отправить послание сотням родителей, предупреждая о недопустимости подобного поведения. Она тоже подчеркнула, что «замороженные конфеты подобны камням, а удар ими крайне опасен и может привести к тяжелым последствиям».
Родителей просят не позволять подросткам приносить в синагогу замороженные сладости, а решение о том, приносить ли мягкие конфеты, рекомендуется оставить на усмотрение родителей мальчика, празднующего бар-мицву. И главное напоминание: не стоит портить праздник и делать его опасным для здоровья.