В знаменитом американском телесериале «Мэтлок» героиня загружает программу, которая позволяет ей общаться с покойной дочерью. Это воспринимается как футуристическая деталь — видение из некоего нового мира, на пороге которого мы находимся. Но, возможно, в действительности мы уже переступили этот порог — по крайней мере, на такие выводы наталкивает новый интернет-проект «Ask Jewish Lives».
Как выяснило издание The Jerusalem Post, уже сейчас, используя функции искусственного интеллекта, можно виртуально «пообщаться» с девятью знаменитыми евреями, оставившими неизгладимый след в истории: Зигмундом Фрейдом, Альбертом Эйнштейном, Эммой Гольдман, Барухом Спинозой, Теодором Герцлем, основательницей «Хадассы» Генриеттой Сольд, талмудическим мудрецом рабби Акивой, судьей Луисом Брандисом и пророком Элиягу.
В основу каждого виртуального образа заложена биография, вышедшая в серии Jewish Lives издательства Yale University Press. «Общение» доступно на бесплатном сайте, который, как утверждают его создатели, призван «обогатить процесс изучения еврейского опыта».
Кроме того, для преподавателей подготовлены специальные учебные материалы, оказывающие посильную помощь в использовании Ask Jewish Lives в старших классах и вузах.
«Мы захотели продлить жизнь этим книгам и использовать ИИ для нового способа исследования еврейской истории и биографий», — поясняет исполнительный директор проекта Jewish Lives Ребекка Киз. По ее словам, ответы базируются исключительно на соответствующих биографиях, а также снабжены различными «защитными механизмами», призванными помешать чат-боту начать фантазировать.
Попытка не пытка
Автор The Jerusalem Post делится своими ощущениями от «общения». По его мнению, система может оказаться довольно ценным исследовательским инструментом для всех, кому нужны быстрые, связные и снабженные ссылками ответы на вопросы об вышеуказанных персонажах.
Первым делом, в порядке эксперимента, у «Эйнштейна» и «Сольд» спросили, как они относятся к сионизму. «Собеседникам» предложили поместить свои взгляды на специальную школу, в крайних точках которой — поддержка Израиля как национального государства евреев и представление о нем как о родине евреев, которой следует разделить территорию и управление с палестинскими соседями.
«Сольд» ответила, что поддерживает идею «единой общей земли, где евреи и арабы могли бы жить вместе в гармонии». Она напомнила, что вместе с коллегами, включая Иегуду Магнеса, выступала против стремления к политическому большинству исключительно ради политического господства.
«Эйнштейн» ответил примерно в том же ключе: «Для меня принадлежность к нации никогда не означала необходимости создания национального государства... Я всегда опасался, что узконационалистическая сосредоточенность на определенной территории приведет к возникновению слепого шовинизма, лишит иудаизм его нравственного ядра и приведет к насилию и моральному подрыву нашего дела».
Тогда вопрос был переадресован Брандису, легендарному юристу, который стал не только первым еврейским судьей Верховного суда США, но и президентом Сионистской организации Америки.
«Я надеялся увидеть единую, неделимую территорию, которая станет светской демократической страной с еврейским большинством, — ответил «Брандис». — В этом государстве гражданские, политические и религиозные права арабского меньшинства должны были бы тщательно и конституционно защищаться».
По мнению издания, спустя 85 лет после его смерти эта цель по-прежнему остается идеалом для многих либеральных и даже не очень либеральных сионистов, считающих, что Израиль может оставаться еврейским демократическим государством, только если не будет постоянно контролировать жизни миллионов арабов, не являющихся его гражданами.
Перейдя на личности…
По словам The Jerusalem Post, в процессе эксперимента решено было спросить «респондентов» и о личной жизни. В этих целях выбрали Генриетту Сольд, поинтересовавшись историей ее взаимоотношений с Луисом Гинцбергом, знаменитым исследователем Талмуда из Еврейской теологической семинарии. Известно, что Сольд без памяти влюбилась в Гинцберга, который был на 13 лет моложе ее; в те годы Сольд была первой женщиной, поступившей в упомянутое учебное заведение консервативного иудаизма, а профессору требовался помощник для перевода лекционных записей и редактирования его трудов.
Но 20 октября 1908 года, как объяснила «Сольд», «мой мир рухнул», когда Гинцберг объявил о помолвке с другой женщиной.
«Разбил ли он мне сердце? Да, он разбил его полностью». Однако то, что стало потерей для сердца, оказалось приобретением для сионизма.
«После того, как я перестала винить себя и осознала, как он использовал мой труд, начали прорастать семена моего возрождения, — призналась «Сольд». — Я вышла из этой темной долины другой женщиной — независимой, уверенной в себе и больше не желавшей оставаться скромной помощницей блестящих мужчин».
Историк: платформа ИИ выглядит более гибкой, чем Википедия
Киз не опасается, что предлагаемый инструмент на основе искусственного интеллекта вытеснит или обесценит научную работу, представленную в библиотеке Jewish Lives. «С самого начала для нас было крайне важно, чтобы это был совместный проект с нашими авторами, — говорит она. — Мы хотим, чтобы люди читали их книги».
Она также поделилась мнением историка Гарвардского университета Дерека Пенслара, автора биографии «Теодор Герцль: харизматический лидер», который подчеркнул: «Платформа удобна для пользователей и значительно содержательнее и гибче, чем статья в Википедии или аналогичные ресурсы».
Тем не менее издатели весьма обеспокоены тем, что большие языковые модели ИИ буквально поглощают их материалы для обучения машин и одновременно отвлекают читателей. И разве такие проекты, как Ask Jewish Lives, не соблазнят даже серьезных исследователей искать легкие пути и перекладывать часть ответственности на машину?
Именно этот вопрос, кстати, был задан «рабби Акиве», который сформулировал свою точку зрения удивительным образом, предупредив: «Если вы создаете машину, способную писать, вычислять и принимать решения, вы создаете сосуд. Но не путайте сосуд с источником».
Что думает по этому поводу ИИ?
Перед тем, как отправить этот материал в редакцию, я решил узнать у искусственного интеллекта, что он сам думает по поводу этого проекта.
И вот, что я получил в ответ:
«Если воспринимать этот проект как интерактивный путеводитель по биографиям, он выглядит весьма удачным и перспективным.
Если же воспринимать его как способ “поговорить с Эйнштейном”, “спросить рабби Акиву” или “узнать мнение Фрейда”, то здесь возникает риск интеллектуальной иллюзии: пользователь начинает путать исторического человека с его алгоритмической реконструкцией.
Поэтому лучший способ пользоваться таким инструментом — относиться к нему не как к машине времени, а как к очень удобному библиотекарю, который знает книги и умеет быстро находить в них ответы. В этой роли он действительно может быть полезен».
Как говорится, коротко, но ясно…