В Италии в самом разгаре зимние Олимпийские игры — 25-е по счету. При этом история олимпийского движения насчитывает почти 3000 лет. Привычные нам сегодня соревнования родились в Древней Греции, хотя изначально они имели мало общего с современным спортом. Олимпийские игры были частью религиозного культа и проводились в честь Зевса.
Состязания считались настолько священными, что на время Игр объявлялось особое перемирие — экехейрия, призванная обеспечить безопасность атлетов и зрителей. И вместе с тем стремление к победе уже тогда не знало границ. Еще в античности возникали свои «допинговые скандалы»: спортсмены искали любые способы получить преимущество — пили настои из вина и трав, экспериментировали с грибами и кореньями, носили амулеты и прибегали к магическим практикам: от защитных заклинаний до проклятий в адрес соперников.
Как из религиозного ритуала Олимпийские игры превратились в глобальное спортивное событие, почему традиция исчезла на много столетий и каким образом ее удалось возродить?
Легенды о возникновении Олимпийских игр: Зевс, Геракл и скачки за невесту
Греки не были бы греками, если бы у них не существовало сразу нескольких мифов о происхождении Олимпийских игр — каждый со своим героем, драмой и объяснением того, почему состязания в Олимпии считались священными.
Самая известная легенда связывает Игры с Зевсом. Считалось, что они были учреждены в честь его победы над отцом, титаном Кроносом, пожиравшим собственных детей. Эта победа символизировала установление нового космического порядка, а состязания в Олимпии воспринимались как его земное продолжение — соревнование людей под взглядом верховного бога и в его честь.
Другая традиция приписывает основание Игр Гераклу. По преданию, после победы над царем Элиды Авгием, который отказался заплатить ему за очищение огромных скотных дворов, герой вернулся, одолел его в войне и в благодарность Зевсу учредил атлетические состязания у подножия холма Кронос. Они должны были не только прославить бога, но и очистить землю от скверны пролитой крови.
Существовала и более «человеческая» версия, связанная с царем Пелопсом. Правитель Писы Эномай, опасаясь пророчества о гибели от руки зятя, обещал отдать дочь Гипподамию лишь тому, кто победит его в гонке на колесницах. Пелопс пошел на хитрость: подкупил возничего царя, и во время гонки колесница Эномая развалилась. В честь победы и свадьбы он устроил большие погребальные состязания, которые греки считали одним из прообразов Олимпийских игр.
Какими были первые Олимпийские игры у древних греков?
Где и как все происходило?
За месяц до начала Игр по всей Греции разъезжались глашатаи, объявляя о священном перемирии. Все войны прекращались, дороги становились безопасными, а нарушение экехейрии считалось тяжким святотатством.
Игры проходили в Олимпии — священной долине на Пелопоннесе, крупном культовом центре с храмами, алтарями, гимнасиями и стадионом. Главным божеством здесь считался Зевс, и все происходящее воспринималось как действие под его непосредственным надзором. Смысл состязаний заключался в том, чтобы умилостивить Зевса, отблагодарить богов и продемонстрировать им совершенство человеческого тела и духа. Олимпиада была агоном — состязанием, которое воспринималось как особая форма жертвоприношения.
Игры проводились раз в четыре года, и этот четырехлетний период — олимпиада — стал для греков единицей летоисчисления, что само по себе говорит о значимости события.
Кто мог участвовать?
Участниками могли быть только свободные мужчины-греки. Варвары, рабы и женщины к соревнованиям не допускались. Более того, замужним женщинам запрещалось даже присутствовать на стадионе — нарушение этого запрета считалось святотатством.
Атлеты должны были заранее подтвердить свое происхождение и пройти обязательную подготовку. Перед началом Игр они, их тренеры и судьи обещали соблюдать правила и соревноваться честно. Клятву давали у статуи Зевса, а перед стартом приносили богам жертвы.
Тех, кого уличали в подкупе или нарушении правил, заставляли за собственный счет возводить у входа на стадион бронзовые статуи Зевса — так называемые «заны». На постаментах высекали имена нарушителей и описание их проступков. Мимо этих статуй проходили все зрители и атлеты, поэтому они служили публичным напоминанием о позоре и предупреждением тем, кто мог задуматься о нечестной победе.
Однако атлеты все равно искали любые способы победить. Они ели галлюциногенные грибы, пили настойки из вина и трав, пытались делать магические заговоры на соперников. Среди известных древних рецептов «допинга» упоминалось и поедание сырого мяса быка в течение сорока дней для получения его силы.
Какие были дисциплины?
- Основой Олимпиады был бег. Самой древней дисциплиной считался стадиодром — спринт примерно на 192 метра. Позже появились диаулос (бег туда и обратно) и долихос — длинная дистанция на несколько километров.
- Пятиборье воспринималось как идеал гармоничного атлета. В него входили бег, прыжки в длину с гирями, метание диска, метание копья и борьба, которая нередко определяла окончательного победителя.
- Борьба (пале) велась до трех чистых падений.
- Кулачный бой (пюгме) был куда жестче: руки обматывали кожаными ремнями — гимантесами, которые со временем стали утолщать и усиливать. Поединок продолжался до сдачи или потери сознания, и тяжелые травмы были обычным делом.
- Самым суровым состязанием считался панкратион — смесь борьбы и кулачного боя почти без ограничений. Запрещались лишь укусы и выдавливание глаз. Поднимая руку, боец показывал, что сдается. Панкратион считался высшим испытанием силы, выносливости и мужества.
- Особое место занимали гонки на колесницах — самые зрелищные и дорогие соревнования. Они проходили на гипподроме, а победа присуждалась не возничему, а владельцу упряжки. Поэтому формально олимпийскими победителями могли становиться и женщины, как, например, спартанская царевна Киниска.
Командных видов спорта не существовало. Олимпиада была пространством личной славы, где каждый выступал только за себя.
Как выглядели соревнования?
Атлеты выступали обнаженными — это считалось признаком честности и одновременно выражением эстетического идеала. Перед состязаниями они натирали тело оливковым маслом, а затем посыпали его песком, чтобы улучшить сцепление во время борьбы. В этом не видели ничего необычного, ведь атлетическое тело, тренированное и прекрасное, считалось в Древней Греции высшим творением природы и богов. Выставлять его напоказ во всей красоте — означало воздавать хвалу создателям (в первую очередь Зевсу и Аполлону) и демонстрировать им результат своих усилий. Спортсмен посвящал свою победу богу, и делал он это в самом «чистом», неприкрытом виде.
Зрители — исключительно мужчины — съезжались со всей Греции. Условия были суровыми: ночевали в палатках, шалашах или под открытым небом. Жара, пыль и давка становились частью общего испытания.
Помимо самих соревнований проходили пиры, дипломатические встречи, выступления философов и поэтов. Олимпийские игры были не только спортивным событием, но и крупнейшей ярмаркой идей, политики и культуры.
Что получал победитель?
Победитель — олимпионик — получал лишь венок из ветвей священной дикой оливы, срезанный золотым ножом. Но по возвращении домой его ждало величайшее вознаграждение: пожизненная пенсия, бесплатное питание, лучшие места в театре, освобождение от налогов. В его честь слагали оды, ставили статуи в Олимпии и родном полисе, а имя вписывали в официальные олимпийские списки. Это была бессмертная слава — kleos — для самого атлета и высшая честь для города, который он представлял.
Олимпийские игры при римлянах
Когда Греция оказалась под властью Рима, Олимпийские игры не исчезли сразу. Напротив, поначалу римляне отнеслись к ним с уважением. Эллинская культура считалась образцом образованности и утонченности, а Олимпия — древним и почитаемым местом. Однако со временем отношение к Играм начало заметно меняться.
Римляне иначе воспринимали тело и спорт. Если для греков атлетическое состязание было формой служения богам и демонстрацией гармонии тела и духа, то в римской культуре физическая сила чаще связывалась с практической пользой — военной выучкой, дисциплиной и зрелищем. Общество, воспитанное на гладиаторских боях, тяготело к драме и жесткости. Хотя классические олимпийские дисциплины сохранялись, в панкратионе и кулачном бою возрастала жестокость, а рядом с традиционными состязаниями появлялись показательные и экзотические формы соревнований.
Менялся и социальный статус спортсменов. В олимпийский спорт пришли крупные деньги: города и меценаты соперничали за право заполучить знаменитых атлетов, предлагая им щедрые выплаты и привилегии. Атлеты превращались в профессионалов-звезд, гастролирующих по всей империи — от Коринфа и Антиохии до Рима. Прежний дух любительского состязания ради чести и славы полиса постепенно утрачивался.
При римлянах в Игры пришло и то, что было немыслимо в классическую эпоху, — прямое вмешательство власти. Некоторые императоры использовали Олимпиаду для самопрославления. Самый известный пример — Нерон. В 67 году н. э. он приказал сдвинуть сроки проведения Игр, чтобы успеть лично в них поучаствовать. Он выступал в гонках на колесницах, упал во время заезда, не финишировал — и все равно был объявлен победителем. Похожим образом он «победил» и в состязании кифаредов, несмотря на отсутствие музыкального таланта. Это был циничный фарс, показавший полную потерю святости Игр.
Постепенно менялся и состав участников. В состязаниях стали выступать атлеты со всей Римской империи — из Сирии, Египта, Малой Азии. С одной стороны, Олимпиада становилась более международной, с другой — постепенно теряла свой изначальный эллинский характер, ради которого когда-то и была создана.
Конец Олимпиады
Решающим ударом стало распространение христианства. Для новой религии Олимпийские игры были языческим пережитком, неразрывно связанным с культом богов, а обнаженные состязания воспринимались как проявление безнравственности.
В 393 году н.э. император Феодосий I, утвердивший христианство как государственную религию, запретил Олимпийские игры как «языческие идолопоклоннические сборища».
Кто, когда и зачем возродил Олимпийские игры?
После запрета языческих культов в конце IV века н. э. Олимпийские игры исчезли почти на 1500 лет. О них помнили по античным текстам, но как живая традиция Олимпиада была утрачена.
Однако к концу XIX века Европа переживала сразу несколько процессов, которые подготовили почву для возрождения Олимпийских игр.
- Во-первых, стремительная индустриализация. Горожане все больше времени проводили на фабриках и в офисах, а физическая культура стала восприниматься как способ сохранить здоровье и «воспитать тело».
- Во-вторых, рост национализма. Спорт начал рассматриваться как инструмент формирования сильной нации и дисциплинированных граждан.
- И, наконец, гуманистический идеал эпохи: вера в то, что через образование, культуру и спорт можно воспитать нового, гармоничного человека.
Ключевую роль в возрождении Игр сыграл французский аристократ, педагог и историк Пьер де Кубертен. После поражения Франции во Франко-прусской войне 1870–1871 годов он искал способ укрепить молодежь — физически и нравственно. Его вдохновляла система воспитания в Древней Греции, где спорт считался важной частью формирования личности. Кубертен видел в Олимпийских играх не просто соревнование, а международный мирный проект, который мог бы объединять молодежь разных стран и снижать напряженность между народами.
В 1894 году по его инициативе в Париже прошел Международный атлетический конгресс. На нем было принято решение возродить Олимпийские игры, проводить их раз в четыре года, сделать соревнования международными и отделить их от религиозных культов. Тогда же был создан Международный олимпийский комитет — организация, которая с тех пор и занимается подготовкой и проведением Олимпиад.
Когда прошли первые современные Игры?
Первые современные Олимпийские игры состоялись в 1896 году в Афинах — символическом месте, отсылающем к античному прошлому. В соревнованиях приняли участие 241 спортсмен из 14 стран. Женщины к участию допущены не были — это отражало представления того времени.
Игры прошли на реконструированном Панатинаикосе — мраморном стадионе, построенном по образцу античных арен.
Что изменилось по сравнению с античностью?
Суть и идеология. В античности Олимпийские игры были прежде всего религиозным праздником в честь Зевса. Сегодня это светское международное движение, связанное с идеями спорта, мира и сотрудничества между странами.
Участники и зрители. Древние Игры были предельно закрытыми: участвовать и даже присутствовать на стадионе могли только свободные мужчины-греки. Современные Олимпиады открыты для мужчин и женщин почти из всех стран мира. Путь к этому был долгим, но принцип равного участия и расширения доступа стал одной из ключевых ценностей олимпийского движения.
География и масштаб. Античная Олимпиада всегда проходила в одном месте — в святилище Олимпия, священной долине на Пелопоннесе, где находился главный храм Зевса. Священность этого пространства была частью смысла самих Игр. Сегодня место проведения меняется каждые четыре года. Страну-хозяйку выбирает Международный олимпийский комитет, а сама Олимпиада становится глобальной витриной культуры, технологий и политических амбиций.
Программа и виды спорта. Древняя программа была небольшой и жесткой: бег, борьба, кулачный бой, панкратион, пятиборье и гонки на колесницах — дисциплины, тесно связанные с военной подготовкой. Травмы и даже гибель участников не считались чем-то исключительным. Современная Олимпиада включает десятки видов спорта — от плавания и легкой атлетики до скейтбординга и серфинга. В XX веке появились и Зимние Олимпийские игры с дисциплинами, невозможными в античном мире: лыжи, хоккей, фигурное катание, керлинг. Акцент сместился с выживания на безопасность, четкие правила и честную конкуренцию.
Награды и мотивация. В античности победитель получал лишь венок из ветвей дикой оливы — котинос. Его ценность была символической: главной наградой считалась слава и почести на родине — общественное признание, статуи, привилегии. Сегодня победителей награждают медалями, а олимпийский успех часто превращается в контракты, рекламу и профессиональную карьеру. Спорт стал полноценной профессией, а слава — экономическим ресурсом.
Организация и экономика. Древние Игры проводились жрецами и чиновниками области Элида и не были коммерческим проектом. Они существовали за счет пожертвований, взносов полисов и штрафов. Современная Олимпиада — сложная глобальная система, связанная со спонсорством, телеправами, билетами и лицензированием. При этом Игры нередко критикуют за дороговизну, гигантские бюджеты и тяжелое наследие для городов-хозяев.
Политика. В древности на время Игр объявлялось священное перемирие — экехерия, и войны временно прекращались. Олимпиада считалась пространством вне политики. В современную эпоху она, напротив, часто оказывается втянута в политические процессы: бойкоты, идеологические демонстрации, террористические атаки. При этом идеал по-прежнему остается прежним — быть территорией мирного соперничества, а не конфликта.