Ветеран израильской дипломатии Даниэль Ашхайм, который в настоящее время возглавляет в качестве директора Дипломатического кадетского корпуса министерства иностранных дел Израиля, написал книгу о Бруно Крайском, канцлере Австрии.
Эта книга вышла два года назад под названием «Крайский, Израиль и еврейская идентичность»; однако в Израиле ее публичная презентация прошла впервые.
Чем важна и поучительная для нас история этого незаурядного человека? В эпоху возобновившегося глобального антисемитизма его жизненный и политический путь весьма показателен, вплоть до того, что Бруно Крайского занимал пост канцлера Австрии в течение 13 лет с августа 1970 года по май 1983 года.
О Крайском написано множество книг, но лишь немногие (если таковые вообще были) касались сложностей его отношений с еврейской идентичностью, Государством Израиль и сионизмом.
Ситуация осложнялась еще и тем, что его брат Павел много лет жил в Иерусалиме, и у него был сын, служивший в ЦАХАЛе.
Крайский не был практикующим евреем. Он был прежде всего социалистом, которого избрали на этот пост на трех выборах подряд, хотя общеизвестно, что он был евреем.
Антисемитизм не исчезает в одночасье – ни у отдельного человека, ни, конечно, ни у нации. Однако избравшие его австрийцы продолжали доверять его руководству.
Мероприятие, представлявшее книгу Ахшайма, было организовано Австрийским культурным форумом и Центральным комитетом евреев Австрии в Израиле.
Будучи генеральным консулом Израиля на Среднем Западе в Чикаго, Ашейм несколько раз представлял свою книгу, в основном членам исторических факультетов различных академических учреждений.
Вступительные лекции он начинал с того, что просил поднять руки людей, которые знали о Крайском или хотя бы слышали о нем. По словам автора книги, в любой аудитории руки поднимали не более пяти человек. Однако в Тель-Авиве израильтян, знавших о ком идет речь, было куда больше, чем среди американских слушателей.
На обложке книги помещена фотография Голды Меир, беседующей с Крайским в Вене. Темой их разговора было закрытие пересыльного лагеря для советских еврейских эмигрантов, направлявшихся в Израиль. За несколько дней до прибытия Меир в Австрию в сентябре 1973 года террористы захватили поезд недалеко от австро-чешской границы и похитили четырех еврейских заложников, которых они угрожали убить, если транзитный лагерь Шонау не будет закрыт. Крайский согласился при условии освобождения заложников. Террористы выполнили условия соглашения и отправились в Ливию.
Крайский позволил Австрии стать транзитом для евреев, но он не уступил в вопросе о Шонау.
Австрия стала важным фактором в глобальной политике, и поскольку ключевым направлением деятельности Крайского был Ближний Восток, он не хотел слишком сильно раздражать своих главных ближневосточных партнеров, таких как Ясир Арафат, Анвар Садат и Муаммар Каддафи.
Около трехсот тысяч советских евреев прошли через Вену по пути к свободе. Не все из них приехали в Израиль, но некоторые из тех, кто решил поехать в другое место, внесли важный вклад в культуру, технологию и науку, чего они не могли бы сделать, если бы Крайский не позволил Австрии быть проводником.
Важно знать о людях еврейской веры, которые не были религиозными, не сионистами, но по-своему поддерживали Государство Израиль. Не менее важно узнать о ведущих деятелях, которые были евреями, но отвернулись от Израиля.
В книге Ашейма исследуются и анализируются многочисленные варианты того, как еврейство Крайского стало (или не стало) влиятельным фактором в его отношении к еврейским и израильским проблемам в австрийской политике.