6 октября в Тивате (Черногория) стартовал форум свободной культуры «СловоНово-2025». Миссия форума в объединении и поддержке русскоязычных творческих людей, разделяющих общегуманитарные ценности, творящих в пространстве неподцензурной культуры.
Лица форума это поэты, писатели, театральные деятели, художники, которые работают на русском языке.
Читайте также: «СловоНово-2025». Гид по Форуму свободной культуры
Круглый стол «Кто такие космополиты сегодня?»
Форум начался, как водится, с разговора о том, кто мы и где мы теперь. На сцене — Марина Давыдова, Виктор Вахштайн, Марат Гельман, Петр Щедровицкий, модератор — Валентин Завадников.
Космополитизм — это стратегия, диагноз или просто вежливая маска, которую надевает эмигрант, чтобы не говорить «я из России»? Все несколько сложнее.
Марина Давыдова (театральный деятель, продюсер, драматург, режиссер, в прошлом директор театральной программы Зальцбергского фестиваля) говорила, что театральная среда сегодня очень вписывается в космополитический тренд. И в этом смысле театральные деятели из России в этот тренд попадают прекрасно. О сложностях взаимодействия с театральной средой в Европе мы поговорим с Мариной отдельно.
В целом, рассуждение о космополитизме, в том числе и наследственном, поддержали как участники дискуссии, так и гости. Только социолог Виктор Вахштайн выпал из этой линии единодушия.
Космополитизм как мягкое убежище
В этой дискуссии отчетливо звучало то, что можно назвать эмоциональным нервом сегодняшней эмиграции.
Может ли космополитизм — быть мягким убежищем: способом не быть изгнанным, не отказываться от идентичности, а создавать новую, гибридную.
Современные исследования подтверждают эту логику.
В статье антрополога Синди Хорст Transnational Citizens, Cosmopolitan Outlooks? (2021, Nordic Journal of Migration Research) показано, что мигранты, сохраняя связи с родиной, строят новые идентичности через сеть контактов и проектов в принимающих странах.
Они становятся «умеренными космополитами» — не безродными, а многокорневыми.
Американское исследование S. Gaikwad et al., “Bridging the Gulf: How Migration Fosters Tolerance” (2023, American Journal of Political Science) добавляет: постоянный контакт с разными культурами не размывает, а наоборот, тренирует космополитическое мышление — эмпатию, способность существовать «между».
В этом смысле для русскоязычных культурных эмигрантов космополитизм — не отказ от языка и памяти, а способ остаться в живом движении.
Как писал Ульрих Бек, «космополитизм — не отказ от корней, а признание множественности» (Cosmopolitan Vision, 2006).
«СловоНово» в некотором смысле становится именно таким пространством множественности — форумом, где язык не равен территории, а принадлежность измеряется диалогом.
Поэтический стендап Веры Павловой: «Похабница из Нью-Йорка»
осторожно, ниже содержится ненормативная лексика, если для вас это неприемлемо, то не читайте эту главку
Поэт Вера Павлова и артист-клоун Николай Терентьев читали, пели и даже танцевали стихи Веры из разного времени.
Вера один из важнейших поэтов своего поколения, всерьез повлиявшая на формирование современного русского языка.
В исследовательских текстах о Павловой часто пишут, что она «вырвала интимное из приличий».
«И слово х.й
на стенке лифта
перечитала восемь раз»
Откровенность Павловой — это не про китч, но про бесконечную нежность, и в стенд-апе с Терентьевым (он один из клоунов из команды Славы Полунина) это проявляется в полной мере.
А название стенд-апа было «подарено» Вере в связи с одним из ее выступлений много лет назал в России.
«Смонг» Виктора Вахштайна: сообщества после катастрофы
Виктор Вахштайн представил свою книгу «Смонг» и сказал фразу, которая будто подвела итог всем предыдущим разговорам:
«Быть жертвами одной катастрофы — не значит быть членами одного племени».
Речь шла о том, по каким принципам формируются сообщества, если старые границы разрушены, а новые не выросли.
О том, что коллективная травма не создает автоматически солидарности.
Сообщество рождается не из боли, а из практик, из совместного действия, языка, совместных ритуалов.
Здесь логично вспомнить социологов, писавших о постнациональных связях: у Бека и Деланти космополитизм понимается не как отказ от различий, а как способ сосуществовать в разности.
Мета-Россия и институции выживания
Эта мысль перекликается с тем, о чем часто говорит Марат Гельман — о «мета-России», которая формируется прямо здесь, в Черногории, Латвии, Израиля, Грузии, Германии: как сеть, а не территория. Не всем эта мысль близка и симпатична и не все в эту мета-Россию хотят, тем не менее то, что происходит на СловоНово, — пример институционального космополитизма:
- форум как инфраструктура для выживания языка, для того, чтобы говорить и работать на русском без России, но не против мира
Социолог Михаил Мазур в статье «Тренд и модусы космополитизма» (2014) писал, что космополитизм без институций превращается в риторику без корня.
«СловоНово» же претендует на то, чтобы хотя бы частично этим корнем стать.
Здесь не только обсуждают, «кто мы теперь», — здесь создают форму существования для тех, кто больше не помещается ни в одну страну.
Финал: пьеса Васи Березина
осторожно, ниже содержится ненормативная лексика, если для вас это неприемлемо, то не читайте эту главку
Вечером — читка новой пьесы Васи Березина «Это всё».
На сцене Вера Полозкова, Марат Гельман, режиссер Андрей Слепухин и художник, музыкант, перформер и поэт Гермес Зайготт.
Никаких декораций, занавес закрыт. Перед зановесом четыре человека сидят на самом краю сцены и читают.
Каждую реплику начинают со слова «п..дец».
Так, собственно, и звучит итог дня.
После всех разговоров о сообществе, идентичности и формах гибридного убежища остается только честное слово, которое невозможно перевести — и которое все в зале понимают.