BIG Fashion Glilot, новый роскошный открытый торговый центр недалеко от Тель-Авива, стал новым фронтом в давней израильской битве: религиозная традиция против светского образа жизни, закон против свободы выбора.
Молл открылся в феврале 2025 года с громкой рекламой как «главное направление для покупок в Израиле — семь дней в неделю, включая субботу». Это мгновенно превратило его в символ нарушения шабата и объект как религиозного бойкота, так и попыток со стороны властей закрыть его по закону.
Центр оказался в эпицентре ожесточенного спора о характере общественного пространства в еврейском государстве: его владельцы и мэр города вступили в противостояние с правительственными министерствами, судами и ультраортодоксальными активистами.
Согласно Закону о часах труда и отдыха 1951 года, израильским компаниям запрещено нанимать еврейских работников в шабат, за исключением случаев жизненной необходимости. Нарушение закона карается штрафом более 40 тысяч шекелей за каждый эпизод.
Чтобы избежать наказаний, владельцы магазинов в BIG Glilot нанимают нееврейских сотрудников только на субботу. Пока ни один из магазинов в молле официально не оштрафован, но проверки идут еженедельно.
«Они давят на нас, потому что мы большие, хотят сделать из нас пример, — говорит Шакед, владелец магазина Steve Madden. — Никто не знал, что так будет. Это мешает продажам. Я надеюсь, что в будущем все будет открыто в шабат без проверок».
Министерство труда под руководством Йоава Бен-Цура (партия ШАС) недавно наложило штраф в тысяч шекелей на магазин кухонной утвари в соседнем молле Seven Stars за повторное нарушение. Бен-Цур ясно дал понять, что это предупреждение для BIG Glilot: «Если вы нарушите закон — получите то же самое».
В то же время муниципалитет Рамат-ха-Шарона — где расположен молл — отказался участвовать в принуждении. Мэр Ицхак Рохбергер заявил, что не будет направлять инспекторов. Это вызвало конфликт с юридическим советником мэрии Миха Блюмом, который на заседании закричал: «Ты не можешь сказать инспектору не идти! У тебя нет на это полномочий».
Молл расположен всего в 450 метрах от Тель-Авива, где с 2014 года благодаря решению суда действует особый статус: город частично освобожден от закона о шабатной торговле.
Для Рамат-ха-Шарона — спального пригорода с тысячами жителями и скромной налоговой базой — BIG Glilot стал важным экономическим активом. Инвестиции в проект составили 2,7 миллиарда шекелей.
На 43 тысячах квадратных метров разместились 160 магазинов, а над ними возводятся два 44-этажных небоскреба.
«Я понимаю, что это светский район, и люди чувствуют, что их свободы нарушаются, — говорит управляющий магазином, который закрыт по субботам. — Но я традиционный еврей. Раньше все было закрыто, и никто не спорил. В Европе магазины закрыты в воскресенье — почему мы не можем так же? Это битва за лицо страны».
Исследователь Ицхак Трахтенгот из Еврейского университета подтверждает: «Большинство израильтян согласны, что шабат — особенный день, но представления об этом разные. Религиозные требуют полной остановки торговли. Светские — уважают покой, но хотят свободы передвижения и потребления».
В Бейт-Шемеше, известном своими конфликтами между светскими и ультраортодоксальными жителями, 15 харедимных раввинов подписали письмо, запрещающее покупать даже в местном молле сети BIG — несмотря на то, что он закрыт в шабат. Цель — оказать давление на владельцев всей сети BIG, работающей по Израилю.
Компания, в свою очередь, заявила: «Мы не требуем от арендаторов открываться в шабат, не требуем от покупателей приходить, и не заставляем сотрудников работать. Мы уважаем все мнения. Для нас Израиль — демократическое и либеральное государство, и каждый гражданин имеет право выбора. Мы никогда не поддадимся на религиозное давление».
Управляющий магазином Zip отметил: «Мы нанимаем неевреев только на шабат, но найти таких сотрудников — сложно. В будущем магазины начнут закрываться, и тогда молл просто не выживет. Сейчас публика уже запутана, это бьет по выручке. Думаю, через несколько месяцев молл сдастся».
Но есть и другие мнения. «Нас все устраивает. Евреи работают в будни, неевреи — в шабат. Всем удобно», — говорит менеджер магазина Yasmin.
«Человеку нужен день отдыха. Это не только религия. Это — жить по-человечески», — говорит другой сотрудник, чья точка закрыта в субботу.
Конечно, новый торговый центр не единственный, кто решает дилемму, работать ли по субботам.
В апреле 2025 года магазин сети Millennium Marketing в торговом центре «Шиват Кохавим» в Герцлии был оштрафован на 280 тысяч шекелей за то, что еврейские сотрудники работали в шабат. Компания пыталась оспорить штраф, ссылаясь на закон о свободе предпринимательства и трудности в определении религиозной принадлежности сотрудников, однако эти доводы были отклонены.
А кто еще работает в шабат?
Израиль — страна компромиссов. Несмотря на закон, в некоторых местах по-прежнему можно делать покупки по субботам. Вот ключевые примеры:
Дизенгоф-центр (Тель-Авив)
Дизенгоф-центр, первый торговый центр в Израиле, открылся в 1977 году в Тель-Авиве. С тех пор он стал символом светского образа жизни города. Несмотря на религиозные запреты, многие магазины и кафе в центре работают по субботам. Это решение было принято с учетом экономической целесообразности и состава населения района.
Сети AM:PM
Открыты 24/7 в Тель-Авиве, работают в шабат за счет найма нееврейских сотрудников.
Супермаркет Tiv Taam
Некоторые филиалы работают в шабат, особенно в Хайфе и окрестностях.
Кафе и бары Тель-Авива
На бульваре Дизенгоф, в Яффо и Флорентине, на набережной десятки заведений работают без перерыва на традиционный выходной.
В 2018 году был принят так называемый «Закон о супермаркетах», предоставляющий министру внутренних дел право отменять решения муниципалитетов о разрешении работы магазинов в шабат. Это вызвало критику со стороны светских общин, считающих, что такие решения должны приниматься на местном уровне.