Стела Тель-Дан, каменный фрагмент, долгое время хранившийся исключительно в Музее Израиля, будет выставлена в Еврейском музее в Верхнем Ист-Сайде до 5 января.
Кусок базальта размером 12 на 13 дюймов, Стела Тель-Дан представляет собой каменный документ 9-го века до нашей эры, подтверждающий военные победы человека, которого ученые считают царем Арама Азаила, области в современной Сирии, которая включает в себя, в том ичсле, и Дамаск. Одна из этих побед была одержана над потомком Давида, царя древнего Израиля.
Стела Тель-Дан, обнаруженная на севере Израиля в 1993 году, стала самым ранним, помимо ТАНАХа, свидетельством того, что царь Давид был реальной личностью.
«От Первого Храма не сохранилось никаких археологических свидетельств, — сказал Джеймс Шнайдер, возглавивший Еврейский музей год назад после того, как он руководил Музеем Израиля. - Есть из Второго Храма, и это в Музее Израиля. Поэтому из Первого Храма важными становятся эти ссылки на археологические свидетельства времен Первого Храма и свидетельства, подтверждающие библейскую историю».
Первый Храм, который, как полагают, был построен сыном Давида царем Соломоном в 10 веке до нашей эры, был разрушен во время вавилонской осады Иерусалима в 586 году нашей эры.
«Что делает стелу Тель-Дан настолько важной, так это то, что это старейшее археологическое свидетельство существования Дома Давида, которое является своего рода пробным камнем или источником для дальнейшего развития иудаизма, христианства, а затем и ислама», — добавил Шнайдер.
На самом деле, фрагмент стелы настолько стар, что арамейский язык, использованный на стеле, все еще был написан финикийским алфавитом — языком, который предшествует арамейскому.
Древняя надпись относится к «Дому Давида» и в переводе гласит: «[Я убил Ио]рама, сына [Ахава], царя Израильского, и [Я] убил [Ахаза]иагу, сына [Иорама, царя] из Дома Давида».
Прежде чем попасть в Еврейский музей, стела почти два месяца экспонировалась в музее библейской археологии в Оклахоме. Ранее десять лет назад она выставлялась в Метрополитен-музее, всего в нескольких кварталах от Еврейского музея. (Копия также выставлена в Музее Библии в Вашингтоне, округ Колумбия.)
По мнению Шнайдера, стела является сокровищем для учреждения, которое, по его словам, все больше стремясь установить связь между еврейской историей, материальной культурой и современным искусством. Он рассказывает, что работа над проектом велась в течение нескольких нескольких лет — начиная с того времени, когда он руководил Музеем Израиля, — но добавил, что размещение его в музее кажется особенно своевременным после нападения ХАМАСа на Израиль 7 октября 2023 года.
«Дом Давида имеет такое же значение, как и три монотеистические религии, которые распространялись в регионе более 1500 лет, — пояснил Шнайдер. - Итак, это от иудаизма к христианству и исламу. Таким образом, Дом Давида на самом деле является монархией, которая предвидела и позволила раскрыть эти монотеистические традиции, и они произошли последовательно. Этот археологический фрагмент является прекрасным примером пересечения археологии и библейской истории».
Артефакт выставлен как часть выставки выдающихся предметов из коллекции музея, состоящей из более чем 30 000 работ, отражающих «постоянно развивающееся понимание взаимосвязи между искусством и глобальной еврейской культурой во времени», согласно веб-сайту музея.
Что интересно - напротив стелы находится видеоинсталляция с маками, созданная в этом году израильским художником Михалем Ровнером, которая исследует сосуществование красоты и насилия в природе.
«Культура — это противоядие от поляризации и политизации времени, в котором мы живем. Культура — это возможность участвовать в жизни, которая приведет к более светлым временам», - заключил Шнайдер.