Десятки тысяч радостных паломников собрались на горе Мерон в четверг вечером, 15 мая, у могилы раввина Шимона Бар Йохая на традиционное празднование Лаг ба-Омера.
Праздничное мероприятие достигло своей кульминации; за порядок его проведения отвечали сотрудники службы безопасности, спасатели и сопровождающие инспекторы. Были приняты меры по контролю за движением и толпой, чтобы обеспечить безопасное празднование для всех участников.
Десятки тысяч верующих начали стекаться на гору Мерон с полудня.
К 18:00 644 автобуса отправились из разных мест по всей стране, 483 автобуса прибыли на место, а 131 уже совершали обратные рейсы, высадив пассажиров.
Кроме того, 2500 участников прибыли по израильским железным дорогам.
Всего около 20 тысяч человек добрались до горы на общественном транспорте — единственном разрешенном способе доступа к мероприятию этого года.
По мере продолжения ночных празднований участники покидали мероприятие, чтобы позволить новичкам присоединиться и насладиться действом.
Ротация была введена для предотвращения несчастных случаев из-за переполненности горы.
Боянский Ребе, раввин Нахум Дов Брайер, тот человек, кто традиционно зажигает первый костер на ежегодном праздновании Лаг ба-Омер в Мероне. Эта привилегия была первоначально приобретена раввином Авраамом Яаковом Фридманом, первым Ребе Садигуры, у сефардских хранителей Мерона и Цфата. Позже он завещал эту честь своему старшему сыну, раввину Ицхоку, первому Боянскому Ребе, передав ее своим потомкам.
Источником празднования Лаг ба-Омер считает «Идра Зута», фрагмент из книги «Зоар», священой книги каббалистов, - фрагмент, в котором рассказывается о последних часах жизни раввина Шимона бар Йохая.
Одна из последних строк этого фрагмента гласит: «Поднимитесь и придите и соберитесь на празднование раввина Шимона».
В «Идра Зута» — что на арамейском означает «малое собрание» — описывается, как ближайшие ученики рабби Шимона собрались вокруг него в его последний день, когда он раскрыл им глубокие мистические тайны Торы. Этот священный момент стал основой для ежегодного празднования в его честь.
Широко распространено мнение, что обычай посещения могилы рабби Шимона бар Йохая в Мероне постепенно развился из более ранних традиций посещения близлежащих могил других праведников. Свидетельства паломничеств к могилам праведников в Мероне относятся к концу XI века.
К XII и XIII векам как еврейские, так и арабские источники описывают посещения именно могил Гиллеля и Шамая, часто включая рассказы о чудесном источнике воды, выходящем из скалы, что добавляет ощущение чуда и святости к опыту паломничества.
