В стране, где на каждом шагу пересекаются идентичности, история и идеология, самоидентификация становится очень отражение личного выбора, боли и гордости, связи с прошлым и взглядов на будущее. Социальный опрос Центрального бюро статитстики Израиля от 2024 года, проведенный среди израильтян старше 20 лет, предлагает редкий взгляд на то, как люди в Израиле определяют себя по происхождению. И в этих цифрах — целая страна.
Когда исследователи попросили евреев определить свое происхождение одним словом, 49% ответили — «еврей». Это почти половина. Для этих людей еврейство остается основополагающей частью идентичности. Это может быть связано с религией, культурой, исторической памятью, Холокостом, алией — собственно, родителей или бабушек и дедушек. Для многих значительно ощущение принадлежности к древнему народу, рассеянному по миру, но вновь собравшемуся в своем государстве.
Однако 30% еврейских респондентов определили себя как «израильтянин». Этот выбор может говорить о более гражданской, светской идентичности — о стремлении быть частью новой, общей, независимой израильской нации, независимо от религиозной принадлежности. Это те, кто, возможно, считает, что новая израильская идентичность должна превзойти этнические границы.
Эта внутренняя дихотомия — «еврей» или «израильтянин» — говорит о постоянном балансе между древним и современным, между уникальностью народа и универсальностью гражданского государства.
В арабском секторе идентичность также неоднородна. 56% арабов назвали себя «арабами» — определение, которое объединяет этнически и культурно. Для многих это связано с языком, традицией, общим коллективным прошлым, возможно, с политической самоидентификацией в контексте конфликта.
25% арабов определили себя как «мусульмане», подчеркивая религиозную принадлежность как ключевую. Интересно, что среди всех мусульман (вне зависимости от других идентичностей) 62% выбрали слово «араб», а 29% — «мусульманин». Это показывает, что для большинства мусульман этническая идентичность важнее религиозной, по крайней мере в первичной самооценке.
Но важно помнить, что «мусульманин» здесь не обязательно исключает «араба» — респонденты выбирали главную, первичную идентичность. У многих она комплексная: мусульмане-арабы, израильтяне-арабы, бедуины. Все зависит от того, что на первом месте — вера, этнос, или гражданство.
Среди арабов-христиан 43% назвали себя «арабами». Это тоже большинство, хотя и не абсолютное. Христианская арабская община в Израиле относительно небольшая, но она — одна из самых образованных и социально активных. Возможно, другие респонденты среди них предпочли более нейтральную или гражданскую идентичность — «израильтянин», «христианин», «галилеянин» или не указали ничего определенного.
В любом случае, выбор «араб» как основной идентичности говорит о сохранении этнокультурного единства даже при различии в религии с остальным арабским населением.
98% друзов в Израиле определили себя как «друз». Это поразительно высокая цифра, особенно на фоне разрозненности в других группах. У друзов — сильная общинная структура, закрытая религия и ярко выраженное чувство внутреннего единства. Они служат в армии, занимают государственные должности, но при этом сохраняют свои традиции и уникальную идентичность.
Такой почти абсолютный консенсус указывает на силу общинной самоорганизации, сплоченность, и, возможно, на выработанную с течением десятилетий стратегию сохранения уникальности в многонациональном государстве.
Результаты опроса позволяют увидеть динамику израильского общества вживую, в процессе становления. Государство Израиль остается сложной системой идентичностей, порой перекрывающихся, порой конфликтующих.
Опрос показывает, что у многих граждан главная идентичность — не «государственная» (то есть «израильтянин»), а этническая или религиозная. Это ставит важный вопрос: в какую сторону будет развиваться израильская идентичность в будущем? Превратится ли «израильтянин» в общую, объединяющую категорию? Или и дальше основным определяющим фактором будет принадлежность к народу, религии, клану?
Важно подчеркнуть: респонденты опроса выбирали не из заранее установленных списков, а давали свободные ответы, указывая, кем они себя считают в первую очередь.
Авторы опроса, как водится, не делают выводов. Но, глядя на эти цифры, можно увидеть: Израиль — это страна, где идентичность — не данность, а история выбора. И каждый из 10 миллионов ее граждан выбирает для себя ответ на вопрос, который остается одним из самых важных: кто я?
