Израиль привык обсуждать демографию в контексте роста — рождаемости, репатриации, расширяющихся городов. Но теперь демографы предлагают посмотреть на обратную сторону процесса. Новый доклад Центра Тауба предупреждает: страна может оказаться на пороге серьезного кризиса захоронений. И речь не о далеком будущем, а о ближайших десятилетиях, пишет газета The Jerusalem Post.
Исследование подготовил профессор Алекс Вайнреб, глава направления демографии и директор по исследованиям центра. По его оценке, масштаб проблемы может оказаться серьезнее, чем предполагал Госконтролер в 2024 году.
Нас становится больше — и умирать будут больше
Население Израиля растет стабильно — на 1,9–2% в год. В 2023 году около 311 тысяч женщин находились в возрасте 28–32 лет — это пик детородного периода. К 2036 году их станет на 23% больше. Даже если средняя рождаемость снизится с нынешних 2,9 ребенка на женщину до 2,3, в 2036 году в стране ожидается около 195 тысяч новорожденных.
Рост числа рождений и ежегодная репатриация (в среднем около 7700 человек в год) означают и неизбежный рост числа смертей в будущем. Уже сейчас статистика идет вверх: с 9900 умерших в 1953 году до почти 50 тысяч в 2023 году.
По прогнозу, с 2025 по 2040 год ежегодный рост смертности ускорится почти до 4% в год. К 2044 году число умерших может достичь 100 тысяч в год, а к 2080 — 200 тысяч. И означает это то, что существующая система захоронений просто не рассчитана на такие объемы.
Почему Израиль в особой ситуации?
В отличие от большинства западных стран, в Израиле кремация почти не распространена. В иудаизме и исламе она запрещена, а часть христианских общин также ее не приветствует. Лишь около 10% светских евреев готовы рассматривать кремацию как вариант.
Для сравнения: в Японии кремируют почти всех умерших, в Южной Корее — около 80%, в США и Великобритании — более 60%.
В Израиле стандарт — одиночная могила на участке земли. На одном дунаме (1000 кв. м) помещается в среднем 300–370 захоронений. При этом государство через Национальный институт страхования оплачивает похороны каждого жителя и гарантирует захоронение в районе проживания.
Могилы здесь — бессрочные. В Европе же нередко речь идет об аренде на ограниченный срок. Через поколение участок может быть использован повторно. Израильская модель — социально справедливая, но с точки зрения земли — крайне затратная.
Возможные решения проблемы
Авторы отчета также пишут о возможных решениях при дефиците земли. Например, на знаменитом еврейском кладбище в Праге (1439–1787) новые захоронения производились поверх старых. Похожая практика применялась и в Варшаве после Первой мировой войны. Метод «двойного захоронения» позволяет увеличить плотность до 600 могил на дунам, а при интенсивной модели — до 740. Возможна и третья могила при более глубокой первоначальной выкопке.
Есть и многоуровневые комплексы, как на кладбище Яркон в Петах-Тикве или на горе Хар а-Менухот в Иерусалиме. Но такие проекты требуют серьезных инвестиций: подземный комплекс в Иерусалиме на 40 тысяч мест стоил около 300 млн шекелей.
В отчете также упоминается древняя еврейская практика эпохи Первого и Второго Храмов (1000 г. до н. э. – 500 г. н. э.), когда умершего хоронят в земле, а через год его кости переносят в определенное место на территории семейного поместья – каменный или глиняный ящик. Такая система позволяет разместить до 3000 человек на одном дунаме — в разы больше, чем сегодня.
Среди более радикальных идей — смягчение требования хоронить человека рядом с местом проживания или даже создание искусственного острова у побережья, по аналогии с островом-кладбищем Сан-Микеле в Венеции.
Культурный выбор
Профессор Вайнреб формулирует проблему жестко: Израиль стоит перед выбором — сохранить нынешнюю модель, при которой «мертвые отнимают пространство у живых», или пересмотреть традицию с учетом реальности.
Речь идет не только о кладбищах. Это вопрос земли, бюджета, социальной политики и того, как страна с быстро растущим населением планирует свое будущее.