На главной площади друзского города Мадждал-Шамс, расположенного на израильских Голанских высотах, состоялись настоящие празднества в честь падения режима Башара Асада. Десятки жителей пели и плясали вокруг статуи султана аль-Атраша, покойного национального лидера друзов.
Однако празднование также было посвящено тому, что означает происходящее для друзов Голан, которые теперь могут чувствовать себя свободнее и активнее интегрироваться в израильское общество.
«При Асаде нам постоянно снился кошмар, что Голаны будут возвращены. Теперь эта реальность изменилась», — сказал 57-летний Наби Халаби, работающий в области возобновляемых источников энергии. Он имел в виду затруднительное положение, в котором проживает около 20 000 друзов Голан с тех пор, как их общины перешли под контроль Израиля в 1967 году. На фоне периодических дискуссий о возвращении этих земель Сирии Асада в рамках потенциального мирного соглашения друзы, жители Голан, преимущественно отказались от израильского гражданства, утверждая, что считают себя сирийскими гражданами, живущими в условиях оккупации.
Эта версия была широко понята как общее алиби на случай, если такая сделка материализуется, и они снова станут подданными репрессивного режима Асада, который вел несколько войн против Израиля еще до того, как в последние годы марионеткой Ирана.
Однако на практике друзы Голан с энтузиазмом интегрировались в структуру общества преимущественно еврейского региона, открыв в этом районе сотни предприятий.
Миллениалы и молодые голанские друзы, как правило, свободно владеют ивритом и английским языком, а также своим родным арабским языком. Культурно связанные с израильским мейнстримом и его модой, внешний вид некоторых из них — с кольцами в носу, окрашенными в синий цвет волосами и дредами — резко контрастирует с традиционной одеждой, которую предпочитают их старшие родственниками.
Небольшая по численности община друзов на Голанах вынуждает их вступать в брак с супругами из общин друзов в других частях страны, которые десятилетиями позиционируют себя как граждане Израиля. В этих общинах многие считают себя частью нерушимого союза с еврейским государством.
Это ускорило модернизацию и израилизацию голанских друзов, но главным катализатором этого процесса стал фактический распад Сирии в гражданской войне 2011 года.Что подготовило почву для краха режима Асада.
В этом году в четырех общинах голанских друзов проживало более 1400 израильских граждан по сравнению с 200 в 2006 году. На местных выборах этого года проголосовало более 3000 голанских друзов по сравнению с 277 в 2009 году.
«Люди здесь хотят сохранить и углубить израильскую часть своей идентичности, и я уверен, что многим из них будет легче сделать это сейчас, — сказал Халаби. - В то же время теперь стало легче выражать сирийскую часть нашей идентичности, потому что диктатор Асад и его мясницкий режим больше не являются частью этой картины».
Халаби мечтает о «процветающей, богатой, либеральной Сирии, живущей бок о бок с Израилем и осознающей огромный потенциал этого партнерства». Халаби сказал, что в течение пяти-десяти лет «между Сирией и Израилем наступит мир», добавив: «Я говорю о будущем, в котором мы сможем завтракать в Дамаске и обедать в Тель-Авиве».
Однако в состав повстанческих группировок, свергнувших режим Асада, входят суннитские исламисты, связанные с «Аль-Каидой». Соединенные Штаты считают лидера повстанцев Ахмеда аль-Шараа, также известного как Абу Мухаммед аль-Джулани, террористом. На кадрах повстанцев, предположительно снятых после краха режима, видно, как боевики клянутся идти на Иерусалим.
Халаби считает, что повстанцы не будут стремиться навязать исламское правление в Сирии, ссылаясь на сообщения о том, что аль-Джулани приказал своим людям воздержаться от навязывания исламского дресс-кода женщинам. Он, понимая всю сложность ситуации, все же настроен оптимистично, считая, что в ближайшие месяцы пыль уляжется и наступит рассвет нового периода в истории Израиля и Сирии.