Из всех еврейских памятных дат 9 ава, пожалуй, наименее знаком светскому израильтянину. А если и знаком — то как день, когда вспоминают разрушение Первого и Второго Иерусалимских Храмов. Но на самом деле этот день вобрал в себя куда больше. Именно 9 ава в 1492 году евреев изгнали из Испании, в 1914 началась Первая мировая война — та, что в итоге привела ко Второй и Катастрофе. В 1941 году 9 ава нацисты начинают массовую концентрацию евреев Польши в гетто.
В Талмуде сказано: «Всякий день, на который выпала одна беда, становится днем, в который случаются и другие беды». И если народу предназначено наказание, подчеркивают мудрецы, оно выпадет именно на этот день.
Самое интересное то, что изначально этот день задумывался Всевышним как день радости, однако что-то пошло не так. Но когда? Что делает 9 ава таким особенным? Настолько особенным, что именно в этот день, согласно еврейской традиции, должен родиться Машиах. И 9 ава из дня траура превратится в праздник света.
Итак, разрушение Храмов — не начало этой истории. Все началось раньше. Гораздо раньше — в пустыне, еще до вхождения в Землю Обетованную...
День, который мог стать праздником
После Исхода из Египта и получения Торы на горе Синай евреи, наконец-то, подходят к границам Земли Обетованной. И Моисей посылает в страну разведчиков — по одному от каждого из двенадцати колен. Те обошли территорию за сорок дней, а по возвращении подтвердили: земля действительно чудесна, полна плодов и изобилия, но «силен народ, живущий на земле той, и города укрепленные, весьма большие. Также детей великанов мы видели там...»
Суть их отчета сводилась к одному: нам не справиться, мы не готовы. Народ услышал это и снова испугался. Поднялся крик, ропот, недовольство. Люди обвиняли Моисея в том, что он напрасно вывел их из Египта — говорили, что лучше было бы повернуть назад, чем погибнуть здесь. Это был один из двух главных грехов еврейского народа в пустыне — второй после золотого тельца. Только двое из двенадцати — Йеошуа бин Нун (Иисус Навин) и Калев бен Йефуне — пытались остановить панику. Они напоминали, что земля хороша, и если Бог поддерживает их путь, бояться нечего. Но большинство не захотело слушать.
И тогда Бог обращается к Моисею. Это поколение, говорит Он, выросло в рабстве, и так и осталось внутренне несвободным. Они не верят ни в себя, ни в меня, ни в путь, на который встали. Они не смогут завоевать землю, потому что не видят в себе силы ее принять. Поэтому за каждый день, проведенный разведчиками в земле, они проведут год в пустыне. Сорок лет народ будет скитаться, пока не уйдет поколение страха, и не вырастет новое — свободное от египетских цепей. Только оно сможет войти в страну и начать по-настоящему жить на своей земле.
А затем звучат особые, горькие слова: «Вы плакали этой ночью напрасно — Я установлю вам в этот день настоящую причину для слез». Этот день, говорит Бог, должен был стать днем радости, но вместо этого вы выбрали страх. И с тех пор эта дата — 9 ава — становится днем настоящей скорби.
Ночь в пустыне
На протяжении всего времени странствий по пустыне, согласно преданию, все, кому было отказано в праве войти в Землю Обетованную, умирали в один и тот же день — 9 ава. Каждый год, в канун этой даты, все мужчины старше двадцати лет — те, кто вышел из Египта и участвовал в плаче после истории с разведчиками — копали себе могилы и ложились в них спать. Наутро примерно 15 тысяч человек не просыпались. Остальные вставали, выходили из ям и возвращались домой — до следующего года. Так продолжалось почти четыре десятилетия. А на сороковой год — не умер никто. Народ повторил ритуал еще несколько ночей подряд, думая, что ошиблись с датой. Но все продолжали просыпаться. Тогда поняли: приговор исполнен.
Исторические события, происходившие 9 ава
- 586 год до н.э. — Вавилоняне разрушают Первый Иерусалимский Храм. Город разграблен, часть жителей уничтожена, остальные — угнаны в плен. Начало вавилонского изгнания.
- 70 год н.э. — Ровно через 499 лет, день в день, римляне разрушают Второй Храм.
- 135 год н.э. — Спустя полвека, в тот же день, рушится последний очаг еврейского сопротивления Риму. Предводитель восстания Бар-Кохба убит. В сражении погибают около 580 000 евреев. Земля Израиля превращается в выжженную пустыню.
- Через несколько лет 9 ава римляне распахивают Храмовую гору, чтобы стереть даже память о еврейском присутствии. Последних евреев изгоняют из Иерусалима.
- 1290 год (18 июля) — 9 ава король Англии Эдуард I издает указ об изгнании всех евреев. Начинается первое в истории массовое изгнание еврейской общины с территории целого государства.
- 1306 год — Спустя 16 лет, снова 9 ава, Франция изгоняет евреев. Все имущество конфисковано. Общины, торговля, культурная жизнь — уничтожены за один указ.
- 1492 год (2 августа) — В Испании Фердинанд и Изабелла издают указ об окончательном изгнании евреев. Более 300 000 человек покидают страну, тысячи остаются, приняв христианство. Начинается эпоха моранов — скрытых евреев. Многих из них позже сжигают на кострах инквизиции.
- 1555 год (26 июля) — 9 ава Папа Павел IV издает буллу, по которой все евреи Рима переселяются в огражденный квартал. Так появляется первое в истории гетто.
- 1914 год (1 августа) — с началом Первой мировой войны объявлена мобилизация в России. Волна насилия прокатывается по еврейским местечкам Восточной Европы. Сотни тысяч гибнут, уничтожаются синагоги, святые свитки и книги. Только на территории бывшей Российской империи — уничтожено более 300 000 евреев.
- 1941 год — 9 ава нацисты начинают массовую концентрацию евреев Польши в гетто.
Траур не по прошлому, но по настоящему
Несмотря на все трагедии, случившиеся в этот день на протяжении веков, 9 ава, говорят мудрецы, это траур не столько по прошлому, сколько по настоящему. Да, когда-то был разрушен Храм — и это боль, которая осталась в памяти народа. Но еще больнее то, что он до сих пор не восстановлен. А значит, что-то в нас и в мире по-прежнему не исправлено.
Первый Храм был разрушен за тяжкие грехи — убийство, идолопоклонство и кровосмешение. Но народ быстро осознает это, раскаивается и уже спустя 70 лет евреи возвращаются из изгнания и строят Второй Храм.
Из-за чего же тогда был разрушен Второй Храм? Беспричинная ненависть. Евреи ненавидели друг друга, презирали, осуждали, разъединялись, говорят мудрецы, и если до сегодняшнего дня Храм не отстроен, значит мы этот грех не исправили до сих пор. В еврейской традиции есть фраза о том, что поколение, при котором храм не отстроен, все равно что поколение, при котором храм разрушен.
Поэтому мы постимся 9 ава не только потому, что когда-то что-то произошло, но и потому, что сегодня Храм все еще не построен. Значит, причина все еще с нами.
Как проходит 9 ава?
Траур начинается заранее. Уже с 1-го ава вступают в силу ограничения. Не пьют вино, не едят мясо, не покупают и не надевают новую одежду, не занимаются ремонтом «для радости», не устраивают переездов и не совершают веселых покупок — например, подарков или украшений. В будние дни отменяется музыка, свадьбы, вечеринки, веселые застолья. Некоторые даже воздерживаются от купания для удовольствия — особенно ашкеназы. Если нужно — моются, но стараются делать это быстро и без лишнего комфорта.
В канун 9 ава устраивают особую трапезу — «сеуда мафсекет». На ней едят очень просто — вареное яйцо с хлебом, сидя на полу. Это не праздничный ужин, а переход к скорби. После нее — ни еды, ни питья. Если 9 ава выпадает сразу после шаббата, эта трапеза отменяется, а пост начинается сразу после исхода субботы.
Сам день 9 ава. В этот день вся внешность и поведение человека выражают траур. Нельзя:
- есть и пить;
- носить кожаную обувь (ходят в тканевой или резиновой);
- умываться (даже руки моют только до суставов);
- наносить кремы, духи и косметику;
- учить Тору — кроме текстов, связанных с разрушением Храма и трагедиями;
- приветствовать других словами типа «шалом»;
- заниматься работой (по крайней мере до полудня);
- спать с комфортом — например, на подушке;
- иметь супружескую близость.
Служба в синагоге тоже особенная: сидят на полу, молятся с пониженным голосом, читают «Свиток Эйха» (Плач Иеремии), а тфилин и талит надевают только во второй половине дня.
Особые правила для тех, кому трудно поститься. Больные и беременные могут есть, но стараются избегать деликатесов. Если все-таки нужно есть хлеб — делают полное омовение рук. Перед едой взрослые обязаны провести сокращенную Авдалу. Детям дают простой рацион — без сладостей и лакомств.
Когда пост завершается. После окончания 9 ава (в этом году — вечером 3 августа) возвращаются к обычной жизни, но не сразу. Вечером не желают друг другу «Доброй недели», не слушают музыку, не устраивают веселых встреч. Принято немного перекусить, провести Авдалу (если не сделали этого раньше), и лишь потом — отдых. Вино можно пить, но благовония не используют.
А 10 ава — это уже не пост, но все еще траур. В первой половине 10 ава сохраняются ограничения: не купаются, не стирают, не едят мясо, не пьют вино. У ашкеназов — до полудня, у сефардов — весь день. Если 10-е приходится на пятницу, часть правил можно ослабить ради подготовки к шабату.
Что работает, а что закрыто?
В Израиле 9 ава не является официальным государственным выходным. Однако, в соответствии с Законом о ежегодном отпуске, он входит в список «дней по выбору», когда работник имеет право взять выходной, и работодатель не может ему отказать. Для этого необходимо уведомить работодателя за 30 дней до даты, и выходной оплачивается из отпускных дней.
Общая обстановка. Государственные учреждения работают в обычном режиме, за исключением тех, где большинство сотрудников религиозные — там могут быть сокращены часы. Работодатели, особенно в госсекторе, иногда отпускают сотрудников раньше — особенно в канун поста, если он начинается вечером буднего дня. Светские районы и города (например, Тель-Авив) почти не ощущают изменений — все работает, как обычно.
Магазины. Супермаркеты работают как в обычный день. Однако в религиозных районах или у владельцев-религиозных евреев магазины могут быть закрыты либо открыты на короткое время. Некоторые магазины (в том числе торговые центры) сокращают время работы или не включают музыку из уважения к дню траура.
Общественный транспорт. Автобусы и поезда курсируют по обычному расписанию. В канун поста, если он выпадает на будний вечер, некоторые междугородние маршруты могут быть загружены — люди возвращаются домой к началу поста.
Развлечения и досуг. Увеселительные мероприятия должны отменяться. Но в светских городах могут работать кинотеатры, бары, клубы, рестораны. При этом многие не включают музыку; некоторые закрываются или сокращают часы — особенно если владельцы традиционно соблюдающие. В религиозных районах (например, Иерусалим, Бней-Брак, Цфат) развлекательные заведения могут быть закрыты вовсе.
СМИ. На религиозных каналах и радиостанциях — траурные передачи, без музыки. На светских — обычная сетка, но без развлекательных шоу в прайм-тайм.
Во тьме рождается свет: Машиах и 9 ава
Согласно еврейской традиции, на исходе 9 ава родится Машиах. Это кажется парадоксом: как такое возможно — чтобы в самый траурный, самый скорбный день календаря родилась надежда?
В Эйха Раба (мидраш к «Плачу Иеремии») есть история. Один еврей пахал поле, когда его бык замычал. Мимо проходил араб и сказал: «Сними ярмо — Храм только что разрушен». Еврей заплакал. Через мгновение бык замычал снова. Тогда араб сказал: «Теперь надень ярмо обратно — родился Машиах». Эта история передает главный смысл: в ту же минуту, когда происходит разрушение, появляется надежда на восстановление.
В еврейской традиции время воспринимается не как линейная последовательность, а как круг. И 9 ава — это точка на годовом круге, которая всегда несет в себе заряд разрушения и потенциально обновления.
Идея цикличного времени — не только еврейская. Практически все древние традиции понимали время не как прямую от начала к концу, а как волну, кольцо или спираль. В Древнем Египте считалось, что мир проходит постоянные циклы рождения, порядка, распада и возрождения. Даже загробная жизнь рассматривалась как возвращение в круг жизни. В индуизме и буддизме существует понятие калпа — огромного космического цикла творения и разрушения. Вселенная рождается, развивается, умирает и затем снова возникает. В китайской философии (даосизм, конфуцианство) циклы Инь и Ян отражают движение от света к тьме и обратно, от активности к покою, от рождения к угасанию и вновь к началу. У древних греков существовала концепция вечного возвращения (palingenesia) — повторяющегося движения Вселенной сквозь одни и те же этапы.
Даже природа устроена по кругу. Смена времен года: весна — лето — осень — зима — снова весна. Лунные фазы: новолуние — растущая — полнолуние — убывающая — новолуние. Человеческое тело: сон и бодрствование, рождение и смерть, дыхание, менструальный цикл, старение. В сельском хозяйстве: сеют, выращивают, собирают — и снова начинается цикл.
Эти циклы не нейтральны — у каждого момента есть характер. Есть время для роста, есть время для обнуления, когда все будто замирает — чтобы потом вернуться на новый виток. В этом смысле 9 ава — это как зима, или как новолуние, или как темнейшая точка перед рассветом. Да, это время распада, но и момент, в которой начинает зреть возможность перемены. Именно во тьме рождается свет.
