Каждый год весной ровно между Песахом и Шавуотом евреи в Израиле и мире вдруг начинают радоваться, некоторые даже жечь костры. Это означает наступление праздника Лаг ба-Омер, радостного дня в череде дней полутраурных. Что это значит — разбираемся.
Чтобы понять Лаг ба-Омер, нужно сначала разобраться, что такое дни Омера.
Омер — это мера зерна (примерно 2,3 литра), которую в древности приносили в Храм в Иерусалиме на праздник Песах. Сразу после приношения Омера начинался отсчет 49 дней до следующего важного праздника — Шавуот (праздника дарования Торы на горе Синай).
Этот период называется Сфират ха-Омер — счет Омера. Каждый день в храмовые времена был особым, связанным с ожиданием дарования Торы. Сегодня отсчет сохранился как религиозная практика: каждый вечер евреи читают особую молитву и называют номер дня и недели: «сегодня такой-то день Омера».
Важно помнить, что этот период считается полутраурным. Согласно традиционному знанию, именно в это время в древности погибли тысячи учеников великого ученого раби Акивы из-за эпидемии. Отчасти это период памяти о трагедиях в истории еврейского народа. Поэтому в эти дни традиционно не принято играть свадьбы, стричься, веселиться. В синагогах в дни Омера не устраивают концертов и праздников.
Лаг ба-Омер — это 33-й день отсчета Омера. Название объясняется очень просто: «лаг» — это комбинация двух еврейских букв: ламед (ל) и гимель (ג). У каждой буквы ивритского алфавита есть свое цифровое значение. Сложение цифровых значений этих двух букв дает число 33.
На 33-й день Омера полутраурные запреты снимаются, и это становится радостным праздником.
Однако почему именно 33-й день? Есть две основные исторические причины:
Первая — прекращение эпидемии среди учеников раби Акивы. Во II веке н.э. жил один из величайших еврейских ученых — раби Акива. У него было 24 тысячи учеников. Но, согласно Талмуду (Йевамот 62б), среди них разразилась эпидемия, потому что они не относились друг к другу с уважением. Эпидемия бушевала именно в период отсчета Омера. И вот, на 33-й день она прекратилась. По итогу Лаг ба-Омер стали отмечать как день окончания бедствия.
Вторая причина — это день смерти и откровения раби Шимона бар Йохая. Раби Шимон бар Йохай — ученик раби Акивы, знаменитый мудрец и мистик. Считается, что именно в Лаг ба-Омер он завершил передачу своим ученикам тайных знаний Торы, открыл миру духовные тайны, записанные позже в книге «Зоар» (основной текст каббалы) и в этот же день ушел из жизни.
Раби Шимон завещал, чтобы его день смерти отмечали не в трауре, а в радости, поскольку, по каббале, его душа вознеслась к источнику света.
В средние века на территории современного Израиля и особенно в Цфате каббалисты установили традицию радостных мероприятий в Лаг ба-Омер. Люди начали собираться на гору Мерон — к предполагаемой могиле раби Шимона. Постепенно традиция разожжения больших костров распространилась повсюду: костры символизировали свет каббалы и духовное озарение.
Со временем появились и другие обычаи: например, стрельба из лука (как напоминание о военных успехах еврейских повстанцев или символ радуги) и первая стрижка мальчиков в возрасте трех лет.
В Израиле Лаг ба-Омер — один из самых народных религиозных праздников: везде зажигают костры, устраивают пикники, концерты, свадьбы. На горе Мерон ежегодно собираются десятки или даже сотни тысяч человек. Это самое крупное еврейское паломничество за пределами Стены Плача.
У ашкеназских евреев (евреи Центральной и Восточной Европы) Лаг ба-Омер был не таким грандиозным праздником, как в Израиле или у сефардов. Но у него всегда сохранялись свои особые черты, связанные с учебой, первой стрижкой мальчиков, отменой траурных запретов и немногочисленными местными традициями.
У евреев в Германии, Франции и Польше Лаг ба-Омер упоминался как день передышки от траура во время Омера. Уже в XIII веке (согласно источникам из Германии) известно, что на Лаг ба-Омер разрешали свадьбы, устраивали вечеринки и стрижки (это был почти единственный праздник в весенний период, когда устраивали торжественную церемонию стрижки мальчиков). Торжеств было немного, но они воспринимались как день облегчения: можно было слушать музыку, стричься, устраивать веселье.
В Европе у евреев тоже возникали свои небольшие места паломничества. В некоторых общинах в Польше, Украине, Литве в Лаг ба-Омер устраивали паломничества к могилам великих раввинов (например, к могиле раби Элиэзера из Тукума). Эти поездки сопровождались молитвами, чтением псалмов, зажиганием свечей и так далее.
Однако есть логичный вопрос, зачем светскому, например, человеку нужен Лаг ба-Омер? Этот праздник — повод радоваться окончанию бедствий и напоминание, что любое горе конечно. А также важное напоминание дать посреди тяжелого периода место для радости, надежды и общности.
Сегодня Лаг ба-Омер — это не только религиозный день. Для большинства светских израильтян он стал днем с сильными культурными и социальными традициями, которые к религии порой почти не привязаны.
Вот что происходит на практике — основные традиции:
1. Костры по всей стране
Главный символ праздника — это костры (на иврите מדורות, медурот).
Уже за несколько дней до праздника дети начинают собирать ветки, деревяшки, палеты — кто больше наберет топлива, тот круче.
В ночь Лаг ба-Омера (иногда и накануне) по всей стране зажигаются тысячи костров: на пляжах, пустырях, в парках.
Школьники, студенты, семьи собираются вокруг костра и жарят маршмеллоу, картошку в золе, иногда сосиски, поют песни, рассказывают истории.
Это огромная часть детского и подросткового опыта в Израиле — почти ритуал взросления.
Но стоит отметить, что в этом году места для разведения огня строго ограничены, в том числе с недавними пожарами.
2. Пикники и барбекю
На Лаг ба-Омер все парки и пляжи забиты людьми с мангалами. Взрослые израильтяне, особенно светские, едут на природу и жарят мясо, устраивают семейные или дружеские застолья, играют в спортивные игры (футбол, маткот, волейбол).
3. Игры с луком и стрелами
Для детей сохраняется традиция стрельбы из игрушечного лука. В магазинах перед праздником появляются десятки видов такого «оружия».
Часто в школах делают дни квестов или спортивных мероприятий, содержательно связанных с праздником.
4. Праздничные церемонии в детсадах и школах
В детских садах Лаг ба-Омер — обязательный праздник. Малыши порой приходят в костюмах стрелков, устраивают театральные постановки, поют тематические песни.
Тем не менее, в Лаг ба-Омер нужно не забывать о безопасности. Сейчас костры можно будет разводить только в специально отведенных для этого местах.
Для светских израильтян Лаг ба-Омер — это праздник костров, барбекю, песен под открытым небом и радости весны.
Это — не строгий религиозный ритуал, а теплый и живой день, который объединяет семьи, друзей и целые общины на природе.
В 2025 году Лаг ба-Омер начнется вечером 15 мая (18 ияра) и продолжится до наступления Шабата 16 мая.